・俊芿＝慶元５年（１１９９年）
・圓爾辯圓＝嘉禎元年（１２３５年）
・無本覚心＝建長元年（１２４９年）
・南浦紹明＝正元元年（１２５９年）
○ただ、中国の検索エンジン百度の「百度百科」は、
・日本名僧俊芿、圆尔辨圆、无本觉心、南浦昭明等先后来寺学禅，一住数年。
と記録していて、「南浦紹明」の名を「南浦昭明」と誤っている。早急に訂正されることを願いたい。
○ウィキペディアフリー百科事典が案内する南浦紹明は、次の通り。
南浦紹明
南浦 紹明（なんぽ しょうみょう、嘉禎元年（1235年） - 延慶元年12月29日（1309年2月9日））
は、鎌倉時代の臨済宗の僧。出自については不詳であるが、駿河国安倍郡の出身。諱は紹明（「しょ
うみょう」とも「じょうみん」ともよむ）、道号は南浦。勅諡号は円通大応国師。
【生涯】
幼くして故郷駿河国の建穂寺に学び、1249年（建長元年）鎌倉建長寺の蘭渓道隆に参禅した。1259
年（正元元年）宋に渡って、虚堂智愚の法を継いだ。1267年（文永4年）日本に帰国して建長寺に戻
り、その後は1270年（文永7年）筑前国興徳寺、1272年（文永9年）、博多崇福寺（そうふくじ）の住
持をつとめた。1304年（嘉元2年）後宇多上皇の招きにより上洛し万寿寺に入る。1307年（徳治2年）
鎌倉に戻り建長寺の住持となったが、その翌年に75歳で没した。門下には宗峰妙超（大燈国師）、恭
翁運良などがいる。
没後の延慶2年（1309年）、後宇多上皇から「円通大応」の国師号が贈られたが、これは日本にお
ける禅僧に対する国師号の最初である。南浦紹明（大応国師）から宗峰妙超（大灯国師）を経て関山
慧玄へ続く法系を「応灯関」といい、現在、日本臨済宗はみなこの法系に属する。
○聖一国師、円爾（１２０２～１２８０）と、円通大応国師、南浦紹明（１２３５～１３０９）とは、ともに駿河国安倍郡の出で、時代も近しい。ただ、その生涯はまるで違ったものとなっている。
○円爾は宋から帰国の後、博多に承天寺を開山、のち上洛して東福寺を開山。また、宮中にて禅を講じ、東大寺大勧進職に就くなどし、晩年は故郷の駿河国に帰り、蕨野に医王山回春院を開ている。
○それに対して、南浦紹明は入宋前から、鎌倉建長寺の蘭渓道隆に師事している。当時、鎌倉にはすでに宋からの渡来僧が数多く訪れていて、建長寺では普通に中国語が飛び交っていたと言う。
○もちろん、そのことには、中国側の時代背景があることも忘れてはなるまい。宋王朝の滅亡は正式には１２７９年とされるけれども、１２７６年には都臨安（杭州）が陥落し、実質宋は滅んでいる。そういう時代にあって、多くの僧侶が難民として日本に帰化している。
○圓爾辯圓が入宋した嘉禎元年（１２３５年）には、まだ南宋にはそれほどの危機感があったわけではない。しかし、南浦紹明が入宋した正元元年（１２５９年）は、南宋は国家存亡の危機に直面していたわけである。圓爾辯圓と南浦紹明との時代差は、わずか３０年ほどではあるが、時代は急激な変化を迎えていたことが判る。
○日宋貿易を盛んに行ったのは、平忠盛（１０９６～１１５３）で、その後を継いだのが平清盛（１１１８～１１８１）である。その最後の時代が、ちょうど南浦紹明の時代であった。この後、中国は元王朝となり、日本と敵対関係となり、文永の役（１２７４年）、弘安の役（１２８１年）が起こる。