○行ってみると、脇に石碑があって、無準禅師（１１７７～１２４９）と圓爾辯圓（１２０２～１２８０）の業績が紹介されている。だから、僧侶像は無準禅師と円爾の像であることが判る。
○別に、「日本聖一國師像」と石刻された碑も存在する。どうやら、円爾を顕彰する目的で建てられたものであるらしいことが判る。両方とも、真新しいものであるから、最近建てられたばかりのものではないか。
○現代で、「聖一國師」が円爾であることを理解できる人は少ないのではないか。ウィキペディアフリー百科事典が案内する円爾は、次の通り。
円爾
円爾（えんに、建仁2年10月15日（1202年11月1日） - 弘安3年10月11日（1280年11月10日））は、
鎌倉時代中期の臨済宗の僧。駿河（静岡県）の出身。諡号（しごう）は聖一国師（しょういちこくし）。
【生涯】
建仁2年（1202年）、駿河国安倍郡栃沢（現静岡市葵区）に生まれる。幼時より久能山久能寺の堯
弁に師事し、倶舎論・天台を学んだ。18歳で得度し、上野長楽寺の栄朝、次いで鎌倉寿福寺の行勇に
師事して臨済禅を学ぶ。嘉禎元年（1235年）、宋に渡航して無準師範の法を嗣いだ。法諱は初め弁円
と称し、円爾は房号であったが、後に房号の円爾を法諱とした（道号はなし）。なお、「円爾弁円」
と4字で表記される場合もあるが、前述のとおり円爾には道号はなく、新旧の法諱を併記した「円爾
弁円」という表記は適切ではない。
仁治2年（1241年）、宋から日本へ帰国後、上陸地の博多にて承天寺を開山、のち上洛して東福寺
を開山する。宮中にて禅を講じ、臨済宗の流布に力を尽くした。その宗風は純一な禅でなく禅密兼修
で、臨済宗を諸宗の根本とするものの、禅のみを説くことなく真言・天台とまじって禅宗を広めた。
このため、東大寺大勧進職に就くなど、臨済宗以外の宗派でも活躍し、信望を得た。
晩年は故郷の駿河国に戻り、母親の実家近くの蕨野に医王山回春院を開き禅宗の流布を行った。ま
た、宋から持ち帰った茶の実を植えさせ、茶の栽培も広めたことから静岡茶（本山茶）の始祖とも称
される。墓所ともなった「医王山回春院」の名は茶の持つ不老長寿の効能をうたったものと伝えられ
る。 なお、静岡市では、円爾の誕生日（新暦）である11月1日を「静岡市お茶の日」に制定し、茶業
振興のPRに努めている。
没後の応長元年（1311年）、花園天皇から「聖一」の国師号が贈られた。
【博多祇園山笠の生みの親】
博多の勇壮な夏祭りである博多祇園山笠は、円爾が起源とされる。
疫病が流行していた博多で、円爾が博多町人に担がれた施餓鬼棚の上に乗り、水を撒きながら疫病
退散を祈祷したのが山笠の始まりとされ、今日ではこの時を山笠の歴史の始まりとしている。櫛田神
社のお祭りである山笠が承天寺前をコースとし、各舁き山が櫛田神社のみならず承天寺にも奉納する
のはこうした歴史的経緯があるため。
○径山寺は五山筆頭の寺であるから、日本からは大勢の僧侶が訪れている。中国の検索エンジン百度の「百度百科」が載せる径山寺案内では、日本人僧として、俊芿、圆尔辨圆、无本觉心、南浦昭明らが径山寺に参禅したことをのせている。その圆尔辨圆が聖一国師である。
○聖一国師となった辯圓が修行したところが径山寺であり、その師が無準禅師であると言う。おそらくその頃が径山寺の最盛期であったのではないか。