○また、子島の写真を撮ることができたのも収穫であった。これまで、子島の写真は、以前宝島を訪れた時、荒木崎から写したものしかなかった。今回は、宝島方面から、奄美大島方面からと、いろいろ角度の違う子島の写真を撮ることができた。
○それは宝島も同様で、これまでは北側からの写真しかなかったが、今回、西側、南側の写真が撮れた。それは今までの宝島のイメージとはまるで違うものである。
○日本に於ける宝島とは、一体何なのだろうか。以前、本ブログに、
・書庫「ここまでわかった！邪馬台国」：ブログ『Treasure Island（宝島）』
を書いている。それは宝島が、
・会稽（紹興）→寧波（９４辧
・寧波→舟山群島（１５０辧
・舟山群島→トカラ列島宝島（６００辧
・トカラ列島宝島→トカラ列島悪石島（５０辧
・トカラ列島悪石島（５０辧泡トカラ列島諏訪之瀬島（２４辧
・トカラ列島諏訪之瀬島→トカラ列島中之島（２８辧
・トカラ列島中之島→トカラ列島口之島（１４辧
・トカラ列島口之島→口永良部島（５９辧
・口永良部島→硫黄島（３６辧
・硫黄島→坊津（５６辧
のルートに於ける中継基地としての存在であることは、言うまでもない。
○宝島は、単に中継基地として存在しただけではない。ここには、当時、最新の文化が中国からもたらされ、文化国家として成立していた。それが「日本書紀」が伝える、
聞徳天皇白雉五年）夏四月、吐火羅國男二人・女二人・舎衞女一人、被風流來于日向。
◆弊凸静傾鳥闇）秋七月丁亥朔己丑、覩貨邏國男二人女四人、漂泊于筑紫。言、臣等初漂泊于海
見嶋。乃以驛召。
（斉明天皇五年三月）丁亥、吐火羅人、共妻舎衞婦人來。
ぁ弊凸静傾掴伺）秋七月庚子朔乙卯、高麗使人乙相賀取文等罷帰。又覩貨邏人乾豆波斯達阿、欲
帰本土、求請送使曰、願後朝於大國。所以、留妻為表。乃與数十人、入于西海之路。
ァ陛敬霤傾帖忙庸春正月丙午朔、大學寮諸學生・陰陽寮・外薬寮、及舎衞女・堕羅女・百濟王善
光・新羅仕丁等、捧薬及珍異等物進。
等の記事となっている。
○つまり、この時代、十島村や三島村は、都市国家としての機能を備えるほど、栄えた島々であったことが判る。このことは、寛政７年（１７８５年）に成立した「麑藩名勝考」で、白尾國柱がすでに看破していることである。
○また、宝島の名も気になる。このことについては、本ブログ、
・書庫「吐火羅の旅」：ブログ『給黎（きいれ）』
で、既に次のように言及している
「寶島」は、『三寶の島』の謂いであり、三寶とは、仏法僧を言う。
つまり、「寶島」とは、「佛の島」の謂いである。
とするのが妥当なのではないか。
○宝島と言うと、どうしても『Treasure Island（宝島）』のイメージがつきまとう。しかし、それは遙か後世の人々の感覚であって、古代人のものではあるまい。古代に於いて、宝島の感覚はそういうものではなかったと思われてならない。かれらが生きた世界は三世世界であって、現世だけではないのである。
○現代で、吐噶喇列島、宝島を知る人は少ない。何しろ、『日本最後の秘境、吐噶喇列島』と称されるほどの島々であるから。しかし、ここを訪れると、日本発祥の地がここであることを知ることができる。まだ、そういうことを誰も知らない。