世界的丁髷時代
世界的丁髷時代
『栄光』155号、昭和27(1952)年5月7日発行
現代人が近代文化の恩恵を蒙っており、あらゆる点において、生活上どのくらい安心と利便を得ているか分からない程である。とはいうもののほとんど想像もつかないところに、大きな不安の原因が伏在している事に気が付かないのであるから、困ったものである。万人がもしこの真相が分かったとしたら、一大驚愕と共に眼を覚まし、ここに真の文明が生まれ、人類は無限の幸福に浴する事となろう。ではその不安とは何かというと、何よりも医学衛生に関する面であって、現在各国共結核をはじめ、各種伝染病その他の病気に悩まされている事実である。それがため日常生活においても、ヤレ何の食物は栄養があり、ビタミンを含んでいるから食えとか、何は消化が悪いから胃をこわすとか、食過ぎは毒だとか、さほど食いたくもない物でも薬だから喰えとか、ヤレ鉄分を含んでるからいいなどと、その煩わしい事おびただしい。何しろ盲目的に医学を信用し切っているのだからどうしようもないのである。それが人民ばかりではなく、政府も同様であるから、常に奨励までしているという訳で、この有様を吾々からみればその馬鹿らしさに呆れるばかりである。
いつも言う通り、ビタミンの多い物を食えば、体内のビタミン生産機能は退化するし、栄養を余り摂れば逆作用によって身体は弱るし、消化のいい物やよく噛んで食うと胃の活動が鈍って胃病になる。というように何から何まで反対の事を行っている。そうかと思うと外出から帰ると、ヤレ手を洗え、うがいをしろなどと言うが、この面倒臭さも悩みの一つで、しかも何の意味もなさないで、反って神経質となり、健康を弱らすだけである。また寒い思いをすると風邪を引くから用心しろとか、冷えると身体にさわるなどといわれて、常にビクビクものである。もちろん吾々の唱える風邪は万病を免れる因で、人間第一の健康法などとの真理は夢にも思えないし、たまたまそれを言ってやっても、信ずる者はほとんどないくらいで、その他女性にしても腹や腰の周りに、何枚もの繊維品を捲きつけるので窮屈でもあり、不格好でもあり、動作の不便も並大抵ではないが、それをよいとしている。また子供を育てるにもこわれ物のように大事にし、ちょっとした病気でも直ぐ医者にかかり、薬毒をつぎ込まれる。驚いた事には近頃は生まれて間もない赤ん坊でさえ、無暗に注射を打たれ、弱らされている有り様である。
また予防のためと称して種々の注射をされ、幼児の内から薬毒を詰め込むのだからたまらない。いずれは浄化作用が発生し、各種の病原となるのは当然で近来小児結核や小児喘息、小児麻痺等が増えているのはよくそれを物語っている。そういう訳で子供を育てるのにも、楽しみよりも心配の方が多いくらいであるから、何と情ない世の中ではなかろうか、というのはその原因が全く科学文化中毒に罹って、本当の事が分からなくなっているからである。というのは科学の考え方は何事も人為的にやるのが進歩した方法と思い、自然を無視するからである。本来科学で解決出来る物と、自然でなくては解決出来ないものとの区別のある事に盲目だからで、忌憚なくいえば、現在は文化的野蛮時代といっても過言ではあるまい。
私はこの文化的蒙昧を目醒めさせようとして私は絶えず筆に口に、現在努力しつつあるのであるが何しろ長い間の根強い世界的迷信となっていることとて、容易な業ではない。ちょうど明治維新当時の丁髷（ちょんまげ）連中を済度するのと同様で、今日はそれが世界的に押し拡がったのであるから、なおさら始末が悪いのである。
『栄光』155号、昭和27(1952)年5月7日発行
現代人が近代文化の恩恵を蒙っており、あらゆる点において、生活上どのくらい安心と利便を得ているか分からない程である。とはいうもののほとんど想像もつかないところに、大きな不安の原因が伏在している事に気が付かないのであるから、困ったものである。万人がもしこの真相が分かったとしたら、一大驚愕と共に眼を覚まし、ここに真の文明が生まれ、人類は無限の幸福に浴する事となろう。ではその不安とは何かというと、何よりも医学衛生に関する面であって、現在各国共結核をはじめ、各種伝染病その他の病気に悩まされている事実である。それがため日常生活においても、ヤレ何の食物は栄養があり、ビタミンを含んでいるから食えとか、何は消化が悪いから胃をこわすとか、食過ぎは毒だとか、さほど食いたくもない物でも薬だから喰えとか、ヤレ鉄分を含んでるからいいなどと、その煩わしい事おびただしい。何しろ盲目的に医学を信用し切っているのだからどうしようもないのである。それが人民ばかりではなく、政府も同様であるから、常に奨励までしているという訳で、この有様を吾々からみればその馬鹿らしさに呆れるばかりである。
いつも言う通り、ビタミンの多い物を食えば、体内のビタミン生産機能は退化するし、栄養を余り摂れば逆作用によって身体は弱るし、消化のいい物やよく噛んで食うと胃の活動が鈍って胃病になる。というように何から何まで反対の事を行っている。そうかと思うと外出から帰ると、ヤレ手を洗え、うがいをしろなどと言うが、この面倒臭さも悩みの一つで、しかも何の意味もなさないで、反って神経質となり、健康を弱らすだけである。また寒い思いをすると風邪を引くから用心しろとか、冷えると身体にさわるなどといわれて、常にビクビクものである。もちろん吾々の唱える風邪は万病を免れる因で、人間第一の健康法などとの真理は夢にも思えないし、たまたまそれを言ってやっても、信ずる者はほとんどないくらいで、その他女性にしても腹や腰の周りに、何枚もの繊維品を捲きつけるので窮屈でもあり、不格好でもあり、動作の不便も並大抵ではないが、それをよいとしている。また子供を育てるにもこわれ物のように大事にし、ちょっとした病気でも直ぐ医者にかかり、薬毒をつぎ込まれる。驚いた事には近頃は生まれて間もない赤ん坊でさえ、無暗に注射を打たれ、弱らされている有り様である。
また予防のためと称して種々の注射をされ、幼児の内から薬毒を詰め込むのだからたまらない。いずれは浄化作用が発生し、各種の病原となるのは当然で近来小児結核や小児喘息、小児麻痺等が増えているのはよくそれを物語っている。そういう訳で子供を育てるのにも、楽しみよりも心配の方が多いくらいであるから、何と情ない世の中ではなかろうか、というのはその原因が全く科学文化中毒に罹って、本当の事が分からなくなっているからである。というのは科学の考え方は何事も人為的にやるのが進歩した方法と思い、自然を無視するからである。本来科学で解決出来る物と、自然でなくては解決出来ないものとの区別のある事に盲目だからで、忌憚なくいえば、現在は文化的野蛮時代といっても過言ではあるまい。
私はこの文化的蒙昧を目醒めさせようとして私は絶えず筆に口に、現在努力しつつあるのであるが何しろ長い間の根強い世界的迷信となっていることとて、容易な業ではない。ちょうど明治維新当時の丁髷（ちょんまげ）連中を済度するのと同様で、今日はそれが世界的に押し拡がったのであるから、なおさら始末が悪いのである。
社会事業と宗教事業
社会事業と宗教事業
『栄光』146号、昭和27(1952)年3月5日発行
今日世間を見ると、社会事業と宗教事業とを混同している事に気が付かないようである。もっともこれには理由があるので、それを今かいてみるが、一例を挙げれば現在キリスト教始め、近頃は日本の既成宗教もそうだが、相当大を成しているものはいずれも病院を経営しているが、これは全く信仰では病気が治らないからで、致し方ないといえば言えるが実は本当ではないと言えよう。もし信仰の方が医学よりも病気がよく治るとしたら、何を好んで病院など造る必要があるであろうかは分り切った話である。
としたら忌憚なくいえば、信仰よりも医学の方が勝っている事を表白している訳で、宗教よりも科学の方が上になる事になる。としたら今まで拝んでいたその神なり仏なりを片付けてしまい、その代りに神棚へ医師の写真を飾って朝晩拝んだ方がいい事になろう。何しろお医者さんは命の親だからである。
ところが本教に限っていかに膨大となっても、病院などは決して作らない事を明言する。この言葉は現代人が聞いたら、大いに吃驚（びっくり）するであろうが、言うまでもなく本教の治病力は医学よりも断然上であるからで、私が医学革命などと常に口にするのも、そういう理由があるからである。
今一つ言いたい事は現在孤児院、養老院、救貧事業等色々あるが、これらも私に言わせれば、膏薬張り慈善事業以外の何物でもないのである。なぜなればそういう色々な不幸な人が出来るという事は、社会のどこかに根本原因があるからで、その原因が分って、それにメスを入れるのが本当ではあるまいかと思うのである。ところが遺憾ながらそれが分っていないので、どうしようもなく相変らず対症的間に合せ方法を採っているのである。ところが本教はそれら一切の不幸の原因が分っているから、着々救いの手を拡げているので、将来地上天国が造られるので、それが本教の使命でもあるから、一時的流れを堰止めるような愚劣な手段はやらないのである。もっともその必要もないからである。
右の事実を知らない人は、なぜ本教が社会事業に冷淡であるかを訊く事があるからここに弁明する次第である。
『栄光』146号、昭和27(1952)年3月5日発行
今日世間を見ると、社会事業と宗教事業とを混同している事に気が付かないようである。もっともこれには理由があるので、それを今かいてみるが、一例を挙げれば現在キリスト教始め、近頃は日本の既成宗教もそうだが、相当大を成しているものはいずれも病院を経営しているが、これは全く信仰では病気が治らないからで、致し方ないといえば言えるが実は本当ではないと言えよう。もし信仰の方が医学よりも病気がよく治るとしたら、何を好んで病院など造る必要があるであろうかは分り切った話である。
としたら忌憚なくいえば、信仰よりも医学の方が勝っている事を表白している訳で、宗教よりも科学の方が上になる事になる。としたら今まで拝んでいたその神なり仏なりを片付けてしまい、その代りに神棚へ医師の写真を飾って朝晩拝んだ方がいい事になろう。何しろお医者さんは命の親だからである。
ところが本教に限っていかに膨大となっても、病院などは決して作らない事を明言する。この言葉は現代人が聞いたら、大いに吃驚（びっくり）するであろうが、言うまでもなく本教の治病力は医学よりも断然上であるからで、私が医学革命などと常に口にするのも、そういう理由があるからである。
今一つ言いたい事は現在孤児院、養老院、救貧事業等色々あるが、これらも私に言わせれば、膏薬張り慈善事業以外の何物でもないのである。なぜなればそういう色々な不幸な人が出来るという事は、社会のどこかに根本原因があるからで、その原因が分って、それにメスを入れるのが本当ではあるまいかと思うのである。ところが遺憾ながらそれが分っていないので、どうしようもなく相変らず対症的間に合せ方法を採っているのである。ところが本教はそれら一切の不幸の原因が分っているから、着々救いの手を拡げているので、将来地上天国が造られるので、それが本教の使命でもあるから、一時的流れを堰止めるような愚劣な手段はやらないのである。もっともその必要もないからである。
右の事実を知らない人は、なぜ本教が社会事業に冷淡であるかを訊く事があるからここに弁明する次第である。
本教と文化革命
本教と文化革命
『地上天国』33号、昭和27(1952)年2月25日発行
世間一般から観ると、本教は宗教を看板にしており、いささか変ってはいるようだが、ヤハリ新興宗教の一種に過ぎないくらいに思っているであろうが、それも無理はない。今まで本教のごとき素晴しい宗教は出なかったからである。というのは本教は既成宗教的観念で見て分るような、単なる宗教ではないからで、外に名の付けようがないから、止むを得ずメシヤ教としたまでである。ではなぜ適切な名称がないかというと、今まで本教のごとき性格のものは全然なかったからである。そこでどの点が変っているかをかいてみるが、それは本教は宗教以外、基本的文化に関するあらゆる誤点を発見し、真の文化のあり方を知らせんとするのであって、それと共にその方法をも明示するのであるからいわば大規模な文化革命である。
従ってこのような本教の構想が、全世界に知れ渡るにおいては、全人類特に有識階級の人々はいかに大いなる嘱目（しょくもく）を払うかである。なるほど昔から今日までその時代時代先覚者が現れては、文化に稗益するところの革命的偉業も幾度かはあったが、それはある範囲に限られていて、かつ永遠性に乏しかった事は、現在の世界を観てもよく分るであろう。ただしかしともかくその中での立派な業績を挙げた者としては、釈迦及びキリストの宗教革命であろうが、これとても精神面が主で、物質面にはほとんど触れていなかったといってよかろう。しかも範囲においても東洋とか、西洋とかに、大体限られていたのであるが、その当時としては今日と異（ちが）い、文化もはなはだ幼稚で、交通その他の条件も具備していなかったから止むを得ないとしても、二十世紀の前半を過ぎた今日の文化に至っては断然進歩しているとしたら、私によって今や行われんとする一大革命も、決して夢でない事が肯かれるはずである。そうしてその課程としてはもちろん破壊と創造であるが、破壊といっても他動的のものではなく、神の審判による自己清算であると共に、一方新文化の建設であろう。これは好むと好まざるとにかかわらず、今やその時期が刻々と迫りつつあるのである。言い換えれば善なるものは残され、悪なるものは潰滅するのである。としたら大体神の御目的も想像出来るであろう。
しかしこのような架空としか思われない程の大事業が、果して吾々の生ある内に実現されるであろうかという疑問である。それどころではない、私自身としても最初からそんな事は夢にも思わなかったのである。ただ宗教家として出来る限り人類を救いたい、それが自分の天からの使命であると思ったのである。ところがその仕事が漸次進むに従い、右のような大任を負わされていた事がハッキリ分ったのである。それと共に驚くべき奇蹟が続出するに従って、ここに私は一大決意をせざるを得なくなった。その最も大いなる奇蹟はこの大偉業が主の神によって、何万、何十万、否何百万年以前から、周到なる準備をされていた事である。何となればそれを証するに足る数多（あまた）の事象をこの眼で見ると共に、昔からの幾多聖者の予言も、この事の示唆であった事も分ったからである。ここにおいて何ら遅疑する事は要らない、大磐石（だいばんじゃく）の信念の下に全身全霊を打込み、救世の大業に邁進しつつあるのである。従ってこれを知らない人から見れば、一種の誇大妄想狂的と思うかも知れないが、元来私の性格は人並外れて用心深く、虚偽りは絶対言えない臆病さで、むしろ馬鹿正直の部類の人間であるにかかわらず、このような大胆極まる事を言うのは、いかに確信があるかを想像されたいのである。
『地上天国』33号、昭和27(1952)年2月25日発行
世間一般から観ると、本教は宗教を看板にしており、いささか変ってはいるようだが、ヤハリ新興宗教の一種に過ぎないくらいに思っているであろうが、それも無理はない。今まで本教のごとき素晴しい宗教は出なかったからである。というのは本教は既成宗教的観念で見て分るような、単なる宗教ではないからで、外に名の付けようがないから、止むを得ずメシヤ教としたまでである。ではなぜ適切な名称がないかというと、今まで本教のごとき性格のものは全然なかったからである。そこでどの点が変っているかをかいてみるが、それは本教は宗教以外、基本的文化に関するあらゆる誤点を発見し、真の文化のあり方を知らせんとするのであって、それと共にその方法をも明示するのであるからいわば大規模な文化革命である。
従ってこのような本教の構想が、全世界に知れ渡るにおいては、全人類特に有識階級の人々はいかに大いなる嘱目（しょくもく）を払うかである。なるほど昔から今日までその時代時代先覚者が現れては、文化に稗益するところの革命的偉業も幾度かはあったが、それはある範囲に限られていて、かつ永遠性に乏しかった事は、現在の世界を観てもよく分るであろう。ただしかしともかくその中での立派な業績を挙げた者としては、釈迦及びキリストの宗教革命であろうが、これとても精神面が主で、物質面にはほとんど触れていなかったといってよかろう。しかも範囲においても東洋とか、西洋とかに、大体限られていたのであるが、その当時としては今日と異（ちが）い、文化もはなはだ幼稚で、交通その他の条件も具備していなかったから止むを得ないとしても、二十世紀の前半を過ぎた今日の文化に至っては断然進歩しているとしたら、私によって今や行われんとする一大革命も、決して夢でない事が肯かれるはずである。そうしてその課程としてはもちろん破壊と創造であるが、破壊といっても他動的のものではなく、神の審判による自己清算であると共に、一方新文化の建設であろう。これは好むと好まざるとにかかわらず、今やその時期が刻々と迫りつつあるのである。言い換えれば善なるものは残され、悪なるものは潰滅するのである。としたら大体神の御目的も想像出来るであろう。
しかしこのような架空としか思われない程の大事業が、果して吾々の生ある内に実現されるであろうかという疑問である。それどころではない、私自身としても最初からそんな事は夢にも思わなかったのである。ただ宗教家として出来る限り人類を救いたい、それが自分の天からの使命であると思ったのである。ところがその仕事が漸次進むに従い、右のような大任を負わされていた事がハッキリ分ったのである。それと共に驚くべき奇蹟が続出するに従って、ここに私は一大決意をせざるを得なくなった。その最も大いなる奇蹟はこの大偉業が主の神によって、何万、何十万、否何百万年以前から、周到なる準備をされていた事である。何となればそれを証するに足る数多（あまた）の事象をこの眼で見ると共に、昔からの幾多聖者の予言も、この事の示唆であった事も分ったからである。ここにおいて何ら遅疑する事は要らない、大磐石（だいばんじゃく）の信念の下に全身全霊を打込み、救世の大業に邁進しつつあるのである。従ってこれを知らない人から見れば、一種の誇大妄想狂的と思うかも知れないが、元来私の性格は人並外れて用心深く、虚偽りは絶対言えない臆病さで、むしろ馬鹿正直の部類の人間であるにかかわらず、このような大胆極まる事を言うのは、いかに確信があるかを想像されたいのである。