へなちょこ ユテコ の Don't Worry, Be Happy -12ページ目

へなちょこ ユテコ の Don't Worry, Be Happy

僕らは地上では「旅人」
                                          ここでは 感じるまま、気ままに、思ったままを「音楽」と共に・・・。

。。。。。。。。。。

 

psm84:1 万軍の主 。あなたのお住まいはなんと、慕わしいことでしょう。

psm84:2  私のたましいは、主の大庭を恋い慕って 絶え入るばかりです。私の心も、身も、生ける神に喜びの歌を歌います。

psm84:3   さえも、住みか を見つけました。つばめも、ひなを入れる 、あなたの祭壇を見つけました。万軍の主。私の王、私の神よ。

psm84:4  なんと幸いなこと でしょう。あなたの家に住む人たちは。彼らは、いつも、あなたをほめたたえています。セラ

psm84:5  なんと幸いなこと でしょう。その力が、あなたにあり、その心の中にシオンへの大路 のある人は。

psm84:6  彼らは涙の谷を過ぎるときも、そこを泉のわく所 とします。初めの雨 もまたそこを祝福でおおいます。

psm84:7 彼らは、力から力 へと進み、シオンにおいて、神の御前に現われます。

psm84:8  万軍の神、主よ。私の祈りを聞いてください。ヤコブの神 よ。耳を傾けてください。セラ

psm84:9  神よ。われらの盾をご覧ください。あなたに油そそがれた者 の顔に目を注いでください。

psm84:10  まことに、あなたの大庭にいる一日は千日にまさります。私は悪の天幕 に住むよりはむしろ神の宮の門口に立ちたいのです。

psm84:11  まことに、神なる主は太陽です。盾です。主は恵みと栄光を授け、正しく歩く者たちに、良いものを拒まれません。

psm84:12  万軍の主よ。なんと幸いなこと でしょう。あなたに信頼するその人は。

。。。。。。。。。。


おはようございます。

今日は土曜出勤の日です。

現在、会社の今後のスタイルを模索中で、気合をいれなおさなきゃナランところにいます。

しっかり、今何をすべきか。金儲けに走らないよう軸をしっかり神様に向けたいものです。



では早速共に詩篇を。

今日僕の心に留まったのはこんな言葉。

psm84:10  まことに、あなたの大庭にいる一日は千日にまさります。私は悪の天幕 に住むよりはむしろ神の宮の門口に立ちたいのです。







今日の箇所に記されている事とは、神様の領域について。

大庭という表現で記されている。




では、

僕らは何処に立っているのか?







何処だと思います?







主の大庭を恋い慕って眺めている場所とは?








大庭だと思いますか??






神様の領域に入っている?


ソレはホンマでっか?






もしかしたら

悪の天幕 居るのかもしれないですよ~。



そう、僕らは選択の自由が合って

意識して選択しなければ、僕らはずっとサタンの領域に居るという事なんです。

だって、この世界はサタンが支配してるって云ってるんだもんね。



僕らはサタンの支配下におかれている。

そこから、神様の領域を眺めると・・・・・本当に恋い慕う場所。

凄い場所。素敵な場所。

誰もが行きたい場所ですね。



でも、間違えないで欲しいのは

神様の領域は、本来僕らが住むべき場所だっていう事を忘れないで。





僕らは其処にいつでも入る事を選択できる。

感情がついてくるかは別問題ではあるけれど、神様は方法を示している。


それが此処。

 

psm100:1  全地よ。主に向かって喜びの声をあげよ。

psm100:2  喜びをもって主に仕えよ。喜び歌いつつ御前に来たれ。

psm100:3  知れ。主こそ神。主が、私たちを造られた。私たちは主のもの、主の民、その牧場の羊である。

psm100:4  感謝しつつ、主の門に、賛美しつつ、その大庭に、はいれ。主に感謝し、御名をほめたたえよ。

psm100:5  主はいつくしみ深くその恵みはとこしえまで、その真実は代々に至る。



大庭に入る手段は、

日頃の感謝だけでは入る事が出来ない。



神様の実際を・・見えない愛を信じなければ

心の目で神様が与えてる愛の実際を認め、その言葉を選んで発しなければ入る事は出来ない。




でも

ただ、それを言葉にすれば入れる。




神は愛だ。

僕らはその愛によって愛されている。

神様と僕らの愛を引き裂くものはない。

僕らの問題がどんなに大きくとも、僕らは大丈夫。

だって、僕らの神様から見れば、吹き飛ばす埃のようなものだもの。



神様の実際の姿を知ってますか?

知らなくても、

それを知り、言葉を発している詩篇が僕らの傍に用意されている。




恋い慕う 神様の大庭を体験してみませんか?


それは僕らの本来居るべき場所だから。

大丈夫。




神様はその選択をメチャクチャ喜ばれている。

・・・待っている。




祈ってます。






是非、今日語られてる

神様の声に耳を傾け、選び、その言葉を口にしてみませんか?




心が否定しても、バイブル(神様)の言葉を選んで過ごせたらいいですね。
だから、大丈夫だ!と言葉を発してみませんか?




僕らは今日も大丈夫!!


神様・・

eps1:17  どうか、私たちの主イエス・キリストの神 、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、与えてくださいますように。

eps1:18  また、心の目 がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、

eps1:19  また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、が知ることができますように。



ジーザス(イェス様)の名前で
a-men.





・・・・・・・・・・

詩84篇「なんと幸いなことか」אַשֵׁרֵי アシュレー)

〔カテゴリーその他〕

4節「なんと幸いなことでしょう。あなたの家に住む人たちは。」
5節「なんと幸いなことでしょう。・・その心の中にシオンへの大路がある人は。」
12節「なんと幸いなことでしょう。あなたに信頼するその人は。」

Keyword; 「何と幸いなことか」 How happy, Blessed 1:1/2:12/32:1, 2/33:12/34:8/40:4/41:1/65:4/84:4, 5,12/89:15/94:12/106:3/112:1/119:1, 2/127:5/128:1, 2/137:8, 9/144:15, 15/146:5/

  • 詩84篇には3回も同じ表現が出てきます。それは「なんと幸いなことでしょう」と訳されたアシュレーאַשֵׁרֵי(’ashrey)という名詞です。旧約では44回使われています。詩篇では26回使われていますから、詩篇特愛の用語だということができます。
  • 私たちの多くが、健康であること、高い地位に着くこと、競争に打ち勝ったり、自己実現できたりしていることを幸いだと考える傾向があります。しかし聖書の(特に詩篇)の言う「幸福感」はそれとは全く異なります。幸福なことはすべて、ある状況の中にいることではなくて、あくまでも「人」です。有名な詩1篇にも「幸いなことよ。その人は」アシュレー・ハーイーシュ(אַשְׁרֵי הַאִישׁ)で始まっています。つまり、幸いなこととはこういう人たちのことですと言い切っているのです。詩84篇によれば、「幸いなことは」・・

    ①「主の家に住む人」
    ②「心にシオンへの大路がある人」
    (※原文では「シオン」はありませんが、シオンは主の家、主が自ら臨在する場所として選ばれた所です。そこに向けた「大路」というのは「巡礼」を意味します。つまりシオンへの巡礼をしようとする熱意のある人という意味になります。)
    ③「主を信頼する人」

  • 詩84篇には、「雀さえも、住みかを見つけました。」「つばめも、ひなを入れる巣・・を見つけました。」とあります。「住みか」とは「居場所」を意味します。自分が安心して居られる居心地の良い場所を持っている人は幸いです。
  • 日本の社会の男性にとってはこれまで自分の居場所は仕事でした(今は様相が違って来ていますが・・)。職場で十分に活躍できて、そこで自分の居場所がもてるということは、居心地が最高に良くなります。そうすると、次第に家庭よりも、職場が自分の居場所になってしまいます。しかしそのような人はが退職して仕事を失ったとき、同時に、自分の居場所も喪失します。仕事人間にとって退職は悲劇の始まりです。団塊世代が退職を迎えようとするこれからの時代は、ひとつの大きな危機と言えます。
  • しかし、詩篇の作者は決して失われない自分の居場所を持つ人は最高に幸せな人だと言っています。神とのかかわりを与えられている人は、このことをいつも忘れてなりません。

http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E6%81%A9%E5%AF%B5%E7%94%A8%E8%AA%9EPs84

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【詩篇83篇】o19  歌。アサフの賛歌


psm83:1  神よ。沈黙を続けないでください。黙っていないでください。神よ。じっとしていないでください。

psm83:2  今、あなたの敵どもが立ち騒ぎ、あなたを憎む者どもが頭をもたげています。

psm83:3  彼らは、あなたの民に対して悪賢いはかりごとを巡らし、あなたのかくまわれる者たちに悪だくみをしています。

psm83:4  彼らは言っています。「さあ、彼らの国を消し去って、イスラエルの名がもはや覚えられないようにしよう。」

psm83:5  彼らは心を一つにして悪だくみをし、あなたに逆らって、契約を結んでいます。

psm83:6  それは、エドムの天幕の者たちとイシュマエル人、モアブとハガル人、

psm83:7  ゲバルとアモン、それにアマレク、ツロの住民といっしょにペリシテもです。

psm83:8  アッシリヤもまた、彼らにくみし、彼らはロトの子らの腕となりました。セラ

psm83:9  どうか彼らを、ミデヤンや、キション川でのシセラとヤビンのようにしてください。

psm83:10  彼らは、エン・ドルで滅ぼされ、土地の肥やしとなりました。

psm83:11  彼らの貴族らを、オレブとゼエブのように、彼らの君主らをみな、ゼバフとツァルムナのようにしてください。

psm83:12  彼らは言っています。「神の牧場をわれわれのものとしよう。」

psm83:13  わが神よ。彼らを吹きころがされる枯れあざみのように、風の前の、わらのようにしてください。

psm83:14  林を燃やす火のように、山々を焼き尽くす炎のように、

psm83:15  そのように、あなたのはやてで、彼らを追い、あなたのあらしで彼らを恐れおののかせてください。

psm83:16  彼らの顔を恥で満たしてください。主よ。彼らがあなたの御名を慕い求めるようにしてください。

psm83:17  彼らが恥を見、いつまでも恐れおののきますように。彼らがはずかしめを受け、滅びますように。

psm83:18  こうして彼らが知りますように。その名、主であるあなただけが、全地の上にいますいと高き方であることを。

。。。。。。。。。。


おはようございます。

朝からバタバタしています。子供達はキッザニアに行くというのです。

バタバタとは嫁だけですが。。

昨日はあれだけユッタリしてたのに・・・。不思議です。



では今日も共に詩篇を。

今日僕の心に留まった言葉はコレ。

psm83:3  彼らは、あなたの民に対して悪賢いはかりごとを巡らし、あなたのかくまわれる者たちに悪だくみをしています。




神様(あなた)はかくまわれる。

僕達を。


だから悪巧みをされても大丈夫。




神様はどんな敵に対しても負けないから。。絶対に。




それを忘れないだけでも、僕らの心は強くなれる。

圧倒的な強さをもっている神様が味方なんだから。




大丈夫。

どんだけ問題があっても信じて大丈夫だと言えたらイイデスネ。

かくまって貰ってる温もりを感じれますように。。。





是非、今日語られてる

神様の声に耳を傾け、選び、その言葉を口にしてみませんか?




心が否定しても、バイブル(神様)の言葉を選んで過ごせたらいいですね。
だから、大丈夫だ!と言葉を発してみませんか?




僕らは今日も大丈夫!!


神様・・

eps1:17  どうか、私たちの主イエス・キリストの神 、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、与えてくださいますように。

eps1:18  また、心の目 がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、

eps1:19  また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、が知ることができますように。



ジーザス(イェス様)の名前で
a-men.





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詩83篇「かくまう」 צָפַן ツァーファン

〔カテゴリー愛顧〕

3節b「あなたのかくまわれる者たち・・・」(新改訳)
4節b「あなたの秘蔵の民・・・」(新共同訳)
4節b「あなたの宝の民・・」(関根訳)
4節b「あなたに保護されている者たち・・」(岩波訳)

Keyword; 「かくまう、秘蔵する、隠す」 keep safe, store up,
10:8/17:14/27:5/31:19, 20/56:6/83:3/119:11

  • 「かくまわれる」と訳されたツァーファンצָפַן(tsaphan)は、すでに詩27篇でも取り上げていますが、再度、取り上げて味わってみる価値のある動詞です。旧約では32回、詩篇では8回です。その8回のうち恩寵的に使われているのは5回です、神の民に対する神の特別な親愛を表わす用語で、愛情をこめて大切にする、かわいがる、慈しむ、隠す、良いものをたくわえているという意味で、17:14/27:5/31:19, 20/83:3で用いられています。
  • 礼拝用語としてのツァーファンצָפַן(tsaphan)は、神のことばをたくわえる(隠す)と言う意味で、119:11に使われています。もう一つの用法として、敵が隠れたところで待ち伏せているという意味で、10:8/56:6で使われています。
  • 神は神の民をかくまい、神の祝福をその人にたくわえらておられます。なぜなら、自分の秘蔵の子だからです。神の民も神に罪を犯さないために神のことばをたくわえる(心の中に隠す)、こうしたかかわりを秘めたことばがツァーファンצָפַן(tsaphan)です。
  • ヘブル語のコンコルダンスを引くと、この動詞が最初に登場するのは出エジプト記2章2節です。モーセの母はかわいい男の子を産んだ時、そのかわいいのを見て、三か月の間、その子を隠しておきました(צָפַן)。これは命懸けの行為でした。しかしもう隠し切れないと分かった時、パピルス製のかごを手に入れ、その中に自分の子を入れ、ナイルの岸の葦の茂みの中に置きました。ところが、神はエジプトの王女によってこの子を育てさせ、やがてエジプトで奴隷となっていた神の民を連れ出す指導者として隠されていたのです。モーセはいわば神の秘蔵の子でした。
  • また、神の民がヨルダン川を渡って約束の地に入る前に、ヨシュアは二人の斥候をエリコに遣わしました。そのことに気づいたエリコの王はその斥候を捜し出そうとしましたが、自分のところに来た斥候をかくまった(צָפַן)女性がいました。それがやがてダビデにつながることになる遊女ラハプでした。彼女とその家族はカナンの地で救われた最初の異邦人でした。彼女もモーセの母と同様、命懸けで斥候をかくまった(צָפַן)のでした。
  • 詩83篇は今にも自分たちが敵の仕打ちに屈してしまう危機を感じながらも、この詩篇の作者は、自分たちを「あなたのかくまわれる者たち」と言っています。これは驚くべき信仰のアイデンティティです。クリスチャンも同様にこの確信が求められます。この確信があるならば、どんな状況に置かれることがあっても、信仰は「ブレること」はないと信じます。詩篇の瞑想の目的は「ブレない信仰」に立つための日々の「かかわりの修練」と言えます。

http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E6%81%A9%E5%AF%B5%E7%94%A8%E8%AA%9EPs83

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【詩篇82篇】o19  アサフの賛歌


psm82:1  神は神の会衆の中に立つ。神は神々の真中で、さばきを下す。

psm82:2  いつまでおまえたちは、不正なさばきを行ない、悪者どもの顔を立てるのか。セラ

psm82:3  弱い者とみなしごとのためにさばき、悩む者と乏しい者の権利を認めよ。

psm82:4  弱い者と貧しい者とを助け出し、悪者どもの手から救い出せ。

psm82:5  彼らは、知らない。また、悟らない。彼らは、暗やみの中を歩き回る。地の基は、ことごとく揺らいでいる。

psm82:6  わたしは言った。「おまえたちは神々だ。おまえたちはみな、いと高き方の子らだ。

psm82:7  にもかかわらず、おまえたちは、人のように死に、君主たちのひとりのように倒れよう。」

psm82:8  神よ。立ち上がって、地をさばいてください。まことに、すべての国々はあなたが、ご自分のものとしておられます。

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おはようございます。

メッキリ寒くなってきましたね。まさか・・・早朝には雨も。

天候は変わりやすいですね。

体調にはくれぐれも気をつけていきやしょう。



では、早速共に詩篇を。

今日僕の心に留まったのはこんな言葉。

psm82:3  弱い者とみなしごとのためにさばき、悩む者と乏しい者の権利を認めよ。






バイブルでは弱いもの・・みなしご・・を本当に大切に扱う。

ココでも、悩む者と貧しい者の権利を認めよ!と語られてる。



僕らは悩む者?貧しい者?

だったら、神様は僕らをとっても大切にされる環境にあるね。



僕らはソンナ状況をどう過ごしますか?




そこで、忘れてはならないのは

権利を認めよ・・・という事。権利はあるという事。

その権利を行使できていないという事。

権利があるという事すら忘れてしまっているという事なのかもしれない。



僕らには権利がある。

僕らは神様の子供だ。神様の子として僕らは歩んでいるだろうか?



祈りにおいて。

全ての生活において。

必要を満たされる方に不足を祈っているだろうか?


僕らは特別な存在。



サタンに神様の存在を忘れさせられてるだけ。

忙しい日常に。

祈りとは現実とはかけはなれてるとか?ね。



忘れないで

誰よりも近くにいて支えてくれてる方の事を。





是非、今日語られてる

神様の声に耳を傾け、選び、その言葉を口にしてみませんか?




心が否定しても、バイブル(神様)の言葉を選んで過ごせたらいいですね。
だから、大丈夫だ!と言葉を発してみませんか?




僕らは今日も大丈夫!!


神様・・

eps1:17  どうか、私たちの主イエス・キリストの神 、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、与えてくださいますように。

eps1:18  また、心の目 がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、

eps1:19  また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、が知ることができますように。



ジーザス(イェス様)の名前で
a-men.




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詩82篇「権利を認める」 צָדַק ツァーダク

〔カテゴリー統治〕

3節「弱い者とみなしごのためにさばき(שָׁפַט)、悩む者と乏しい者の権利を認めよ(צָדַק)。」

Keyword; 「権利を認める、心にかける」 maintain the rights 19:9/51:4/82:3/143:2

  • 詩82篇は、神が権威を与えた者たち(ここでは「神々」と呼ばれている)を召集して、正しく裁くべきことを天の会議において示唆している設定となっています。「さばく」シャーファトשָׁפַט(shaphat)という動詞が4回(1, 2, 3, 8節)も繰り返されています。
  • 地の支配者たちによって、「地の基」である神の律法が「ことごとく揺らいでいる」ために、社会的弱者たちがないがしろにされてしまっている現実があります。そうした背景の中で、神が要求したことはそのまま神の統治理念であると同時に、神の福祉的恩寵と考えることができます。
  • さて、3節と4節には社会的弱者を表わす用語が並んでいます。 ①「弱い者」(ダルדַל) ②「みなしご(孤児)」(ヤートムיָתוֹם) ③「悩む者」(アーニーעָנִי) ④「乏しい者」(ラーシュרָשׁ) ⑤「貧しい者」(極貧の者、エヴヨーンאֶבְיוֹן) これらは自分の力では決して解決できない、悲惨な状態を表わしています。神は、このような者たちを「助け出し」(פָּלַט)、悪者(神に逆らうもの、不法者)の手から「救い出し、奪い返す」(נָצַל)ようにと求めています。
  • 「権利を認める」と訳された動詞ツァーダクצָדַק(tsadaq)は旧約で41回、詩篇では4回です。典礼訳では「心をかける」、岩波訳では「義しいとする」、バルバロ訳では「訴えを聞く」と様々に訳されています。ちなみに、名詞はツェデクצֶדֶק(tsedeq)で、 旧約119回、詩篇50回と詩篇特愛用語です。形容詞はツァディークצַדִּיק(tsaddiyq) 旧約206回、詩篇52回、箴言66回と、形容詞は詩篇、箴言の特愛用語と言えます。
  • 神の律法には平等性と公平さを実現する福祉理念がはっきりと示されています。どうしてこうした理念が喪失してしまったのでしょうか。貧富の差を生み、弱者が踏みにじられるという社会ー、それは、おそらくイスラエルの国が「他の国のように」なることを求めて、繁栄という名の偶像を拝んだがゆえです。
  • イスラエルの歴史において、こうした事態を招いたのはソロモン王以降と考えられます。ソロモンの豪華な宮廷生活、国家的建設事業とそれを遂行するための官僚組織に払われる莫大な人件費によって、国家財政は「慢性的な支出超過」に陥りました。そのつけはすべて国民に回ってきます。周辺諸国との同盟関係を築くことで経済は発展しましたが、次第に富める者たちはさらに富む者となり、貧しい者はさらに貧しくなりました。その格差は増大しました。これは今日の日本の経済状況、社会状況とよく似ているように思います。

http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E6%81%A9%E5%AF%B5%E7%94%A8%E8%AA%9EPs82

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【詩篇81篇】o19  指揮者のために。ギテトの調べに合わせて。アサフによる


psm81:1  われらの力であられる神に喜び歌え 。ヤコブの神に喜び叫べ。

psm81:2  声高らかにほめ歌を歌え。タンバリンを打ち鳴らせ。六弦の琴に合わせて、良い音の立琴をかき鳴らせ。

psm81:3  われらの祭りの日の、新月と満月に、角笛を吹き鳴らせ。

psm81:4  それは、イスラエルのためのおきて、ヤコブの神の定めである。

psm81:5  神が、エジプトの地に出て行かれたとき、ヨセフの中に、それをあかしとして授けられた。私は、まだ知らなかったことばを聞いた。

psm81:6  「わたしは、彼の肩から重荷を取り除き、彼の手を荷かごから離してやった。

psm81:7  あなたは苦しみのとき に、呼び求め、わたしは、あなたを助け出した。わたしは、隠れ場 から、あなたに答え、メリバの水のほとりで、あなたをためした。セラ

psm81:8  聞け。わが民よ。わたしは、あなたをたしなめよう。イスラエルよ。よくわたしの言うことを聞け。

psm81:9  あなたのうちに、ほかの神があってはならない。あなたは、外国の神を拝んではならない。

psm81:10  わたしが、あなたの神、主である 。わたしはあなたをエジプトの地から連れ上った。あなたの口を大きくあけよ。わたしが、それを満たそう。

psm81:11  しかしわが民は、わたしの声を聞かず、イスラエルは、わたしに従わなかった。

psm81:12  それでわたしは、彼らをかたくなな心のままに任せ、自分たちのおもんぱかりのままに歩かせた。

psm81:13  ああ、ただ、わが民がわたしに聞き従い、イスラエルが、わたしの道を歩いたのだったら。

psm81:14  わたしはただちに、彼らの敵を征朊し、彼らの仇に、わたしの手を向けたのに。」

psm81:15  主を憎む者どもは、主にへつらっているが、彼らの刑罰の時は永遠に続く。

psm81:16  しかし主は、最良の小麦をイスラエルに食べさせる。「わたしは岩の上にできる蜜で、あなたを満ち足らせよう。」

。。。。。。。。。。


おはようございます。

もう今日は週の半ばですね。朝晩寒くなたので体調には気をつけながら・・・。

では早速共に詩篇を。

今日僕の心に留まったのはこんな言葉。

psm81:10  わたしが、あなたの神、主である 。わたしはあなたをエジプトの地から連れ上った。あなたの口を大きくあけよ。わたしが、それを満たそう。







不思議な言葉ですね。

実はその前にこんな言葉を僕らに語りかけられている。

psm81:9  あなたのうちに、ほかの神があってはならない。あなたは、外国の神を拝んではならない。





ほかの神とは?

外国の神とは?何のことを言ってるの?



実は、神様はひとりであって、他の神は居ない。

当然、外国の神様なんて実在しない事は知っている。ただ

当時のイスラエルの民を率いてエジプトから連れ出した時の事を考えても

自分達が思い描く神様像、外国で描かれた神様像によるモノに憧れ慕った事でこう記されているだけだ。



だったら

何が云いたいの?





実在する神様ってのは僕だけだよ!っていうメッセージに僕には聴こえる。

どうだろう?


だから、あなたの口をあけてごらん。

僕が直接その口に満たすから・・・。

だから、あなたを愛して支え、いつも応えようとしている神は僕だって気付いてね。って。





僕はかなり貧乏を経験した。

特に学生の時には。

暖房器具の無かった時代には、オーブントースターをストーブ代わりにして過ごしてた。

当然冬は寒いから、ドラえもんのように押入れで寝てた。


そんな時、祈ってみた。お金も無いし、何も出来なかったから。。

暖房器具も冷蔵庫も電話もない時。。

mar11:24  だからあなたがたに言うのです。祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになります。



信じて口に出して祈ってくと、与えられる不思議を体験していった。

それは新品ではなかったけれど、僕にとってベストなものばかり。






・・・貧乏で良かった。

何も頼るものがなかったから、僕は神様に頼るしかなかった。

本気でそう思える。




ある程度モノやお金に満たされてたら

多分今日語られているこんな言葉も僕の耳には響かなかっただろう。。

あなたの口を大きくあけよ。わたしが、それを満たそう。




僕らは今日もその声が聴こえているだろうか?



聴こえないのは

頼れるものが在ると信じているから。


本当の神様は、お金やモノに支配されない為に

本当に信頼できるのは、僕なんだよっていつも声を掛けられる。

(お金をモノをも神様が許されてあるものだからね)




もし、今信頼できるモノが崩されているなら

迷わず神様に祈ってみよう。



でも、とりあえず、え~わ。と思えるほど

今ある現状(モノやお金)に信頼されてる方も、今日語られた神様に意識を向けることで

僕らは今までに信頼してきたものが、どれ程むなしいものかも解ってくる事ができる筈。。





是非、今日語られてる

神様の声に耳を傾け、選び、その言葉を口にしてみませんか?




心が否定しても、バイブル(神様)の言葉を選んで過ごせたらいいですね。
だから、大丈夫だ!と言葉を発してみませんか?




僕らは今日も大丈夫!!


神様・・

eps1:17  どうか、私たちの主イエス・キリストの神 、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、与えてくださいますように。

eps1:18  また、心の目 がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、

eps1:19  また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、が知ることができますように。



ジーザス(イェス様)の名前で
a-men.



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詩81篇「満たす」  מָלֵא マーレー

〔カテゴリー賦与〕

10節「・・・あなたの口を大きくあけよ。わたしが、それを満たそう。」

Keyword; 「満たす、遂げさせる」 fill, full, grant,
17:14/20:4,5/33:5/48:10/71:8/80:9/81:10/104:24/107:9/119:64/126:2

  • 「満たす」と訳されたマーレーמָלֵא(male’)は、空間的・時間的領域においてあるものを満たすことを意味する動詞です。旧約では250回使われていますが、詩篇では21回、その中で神の恩寵用語として使われているのは12回ほどです。
  • 神は良いものを私たちに与えてくださる方です。主は幕屋の器具を造らせるために、ユダ部族のベツァルエルとオホリアブとにすぐれた知恵を満たして(מָלֵא)用いました。また、幕屋を主が命じられた通りに建てられたとき、主の栄光が幕屋に満ちた(מָלֵא)ことがしるされています。出エジプト31:35/40:3を参照。
  • 詩81篇には10節のマーレーמָלֵא(male’)の他に、「満ち足らせる」と訳されたサーヴァー
    שָׂבַע(sava`)が、16節の「わたしは岩の上にできる蜜で、あなたを満ち足らせよう。」で使われています。詩107篇9節ではこの二つの用語が一つの節に使われています。「まことに、主は渇いたたましいを満ち足らせ(שָׂבַע)、飢えたたましいを良いもので満たされた(מָלֵא)。」
  • 「地はあなた(主)の恵みで満ちている」(33:5/119:24)とあるように、主は、私たちに、いつも、誰に対しても、良いもので満たそうとしているのです。詩80篇9節では、ぶどうの木にたとえられたイスラエルの民を「エジプトから携え出し、国々を追い出して、・・植え、地を開かれたので、ブドウの木き深く根を張り、地にはびこりました(מָלֵא)。」それゆえ、捕囚の民たちは主の大いなるみわざを見て「私たちの口は笑いで満たされ(מָלֵא)、舌は喜びの叫びで満たされた(מָלֵא)」(126:2)のです。
  • 私たちのたましいを満ち足らせ、私たちの口と舌を賛美で満たすことのできる方は主なる神だけです。やがて、神は、御子と聖霊を遣わされました。その結果、人々は「聖霊に満たされる」という祝福を受けることができました。神の霊が人々のたましいを満たしてくださったのです。その結果、彼らは神の良い働きをなすことができました。バプテスマのヨハネとその母エリザベツ、父ザカリヤ。イエスとその母マリヤ、イエスの弟子たち、そして使徒パウロ・・。初代教会の人々はいつも聖霊に満たされていたのです。そして教会は聖霊に励まされて前進し、拡大していったのです。
  • 「あなたの口を大きく開けよ」とは、すべてを満たすことのできる主からの私たちに対する信仰のチャレンジです。神の霊と神の知恵に満たされることを求める者には、神は必ず報いてくださる方であることを教えています。
祝福への招き 祝福の対象 祝福の行為 祝福の領域 祝福の内容
口を大きく開けよ 求める者はみな 満たす すべての必要 良いもの(最良のもの)
来なさい だれでも 満ち足らす (たましいの)渇き 聖霊、賛美、知恵

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【詩篇80篇】o19  指揮者のために。「さとしは、ゆりの花《の調べに合わせて。アサフの賛歌。


psm80:1  イスラエルの牧者 よ。聞いてください。ヨセフを羊の群れのように導かれる方よ。光を放ってください。ケルビムの 上の御座に着いておられる方よ。

psm80:2  エフライムとベニヤミンとマナセの前で、御力を呼びさまし、私たちを救うために来てください。

psm80:3  神よ。私たちをもとに返し、御顔を照り輝かせて ください。そうすれば、私たちは救われます。

psm80:4  万軍の神、主よ。いつまで、あなたの民の祈りに怒りを燃やしておられる のでしょう。

psm80:5  あなたは彼らに涙のパンを食べさせ、あふれる を飲ませられました。

psm80:6  あなたは、私たちを隣人ら の争いの的とし、私たちの敵は敵で、私たちをあざけっています。

psm80:7  万軍の神よ。私たちをもとに返し、御顔を照り輝かせて ください。そうすれば、私たちは救われます。

psm80:8  あなたは、エジプトから、ぶどうの木を携え出し、国々を追い出して、それを椊えられました。

psm80:9  あなたがそのために、地を切り開かれたので、ぶどうの木は深く根を張り、地にはびこりました。

psm80:10  山々もその影におおわれ、神の杉の木もその大枝におおわれました。

psm80:11  ぶどうの木はその枝を海にまで、若枝をあの川にまで伸ばしました。

psm80:12  なぜ、あなたは、石垣を破り、道を行くすべての者に、その実を摘み取らせなさるのですか。

psm80:13  林のいのししはこれを食い荒らし、野に群がるものも、これを食べます。

psm80:14  万軍の神よ。どうか、帰って来てください。天から目を注ぎ、よく見てください。そして、このぶどうの木を育ててください。

psm80:15  また、あなたの右の手が椊えた苗と、ご自分のために強くされた枝とを。

psm80:16  それは火で焼かれ、切り倒されました。彼らは、御顔のとがめによって、滅びるのです。

psm80:17  あなたの右の手の人の上に、御手が、ご自分のため強くされた人の子の上に、御手がありますように。

psm80:18  そうすれば、私たちはあなたを裏切りません。私たちを生かしてください。私たちは御名を呼び求めます。

psm80:19  万軍の神、主よ。私たちをもとに返し、御顔を照り輝かせて ください。そうすれば、私たちは救われます。

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おはようございます。

今日は連休明け。

少しからだが鈍ってしまちゃってるかな?

お互い踏ん張っていきましょう。



では早速今日も共に詩篇を。

僕の心に留まったのはこんな言葉。

psm80:3  神よ。私たちをもとに返し、御顔を照り輝かせて ください。そうすれば、私たちは救われます。






今日は同じ言葉が三度も繰り返される。

何故だろう?

まず、この『 照り輝かせてください 』の言葉の意味に注目してみたい。

  • 聖書の意味する「光」とは「かかわり」を意味するゆえに「」と同義と言えます。「神よ。私たちをもとに返し、御顔を照り輝かせてください。そうすれば、私たちは救われます。」との祈りは、まさにそのことに目が開かれた者の切なる願いであり、三度も繰り返されることで、自分たちがいかに神の光なしには生き得ないことを悟った者の叫びと言えます。この光は、「闇を照らす光」「すべての人を照らすまことの光」「人を照らすいのちの光」としての神の御子イエス・キリストによって、今や照らされています。その方がこう言われました。「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。」(ヨハネ8:12)すでに神は「御顔の光」「愛の光」「福音の光」「恵みの光」を照らしておられます。



  • 愛と同義なんて。

    にしても、照り輝かせてくだされば、僕らは救われるという事。

    神様が愛されたら、僕らは救われる。

    僕らは神様に既に愛されている。

    ただ、それに気づく事が出来ていないだけ。


    気付けないだけ。

    それは、制限された肉体と、サタンに支配された世界によるから。



    知る事が出来るなら

    僕らは完全に解放される。

    何故なら

    glt5:13  兄弟たち。あなたがたは、自由を与えられるために召されたのです。


    神様は愛によって本当に僕らを自由にしたいから。

    是非、知ろうと思いをむけてみませんか?



    知ろうとする時、

    僕らは知る事が出来る。それは神様自身がソレを知らせたいんだから。

    神様自身が僕らが本気で大切な存在だと知らせたいんだから。




    大丈夫。

    僕らは、本当の愛・自由を感じる事が出来る。

    神様が知らせたい本当の思いを。



    知ろうとし、

    思いを神様に向けることで

    思いを言葉にし、選んでそれを発することで。。






    心が否定しても、バイブル(神様)の言葉を選んで過ごせたらいいですね。
    だから、大丈夫だ!と言葉を発してみませんか?




    僕らは今日も大丈夫!!


    神様・・

    eps1:17  どうか、私たちの主イエス・キリストの神 、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、与えてくださいますように。

    eps1:18  また、心の目 がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、

    eps1:19  また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、が知ることができますように。



    ジーザス(イェス様)の名前で
    a-men.




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    詩80篇「御顔を照り輝かす」 אוֹר オール

    〔カテゴリー救出〕

    3節「神よ。・・・御顔を照り輝かせてください。そうすれば、私たちは救われます。」

    Keyword; 「輝かす、照らす、明るくする、光を与える」shine, give light, make shine 13:3/18:28/19:8/31:16/67:1/76:4/77:18/80:3, 7,19/97:4/105:39/118:20/119:130, 135/137:12

    • 「御顔を照り輝かす」(新改訳)、「み顔の光を照らす」(口語訳)、「御顔の光を輝かす」(新共同訳)と訳された動詞のオールאוֹר(’or)は詩篇特愛用語で、16回使われています。旧約では43回。ちなみに、ヘブル語では動詞も名詞も同じくオールאוֹר(’or)です。名詞の場合は旧約で121回、ヨブ記、イザヤ書の特愛用語です(詩篇19回)。
    • さて詩80篇3, 7. 19節のリフレインをみると、「御顔の光を照らす」ことと「救い」が同義であることがわかります。また詩119篇でも2回(130, 135節) オールאוֹר(’or)が使われていますが、特に130節では、「みことばの戸が開くと光が差し込み、わきまえのない者に悟りを与えます」とあるように、「光が差し込む」ことと「悟りが与えられる」ことが同義であることが分かります。新約の使徒パウロに注がれた「天からの光」によって、目からうろこのような物が落ちて、彼の霊の目が開かれた経験を思い起こさせます。「天からの光、啓示の光」が、救い、開眼の恵みとなっています。
    • 聖書の意味する「光」は、単なる光源としての「光」というよりも、かかわりの概念を意味するように思います。やみの中に、神が「光よ。あれ。」と仰せられると光ができた(創世記1章3節)とあるように、すべての被造物は光の中で造られています。その創造の冠として人間は造られています。自然界におけるすべては「かかわり」の中に存在します。かかわりになしに存在するものは何一つ存在しません。「神は光である」ということは、神それ自身が三位一体というかかわりの存在だからです。人間は神の光の中に創造され、存在する者として造られています。しかし人は、罪によってその光を失い、闇の支配の中に捕われの身とされました。
    • 聖書の意味する「光」とは「かかわり」を意味するゆえに「愛」と同義と言えます。「神よ。私たちをもとに返し、御顔を照り輝かせてください。そうすれば、私たちは救われます。」との祈りは、まさにそのことに目が開かれた者の切なる願いであり、三度も繰り返されることで、自分たちがいかに神の光なしには生き得ないことを悟った者の叫びと言えます。この光は、「闇を照らす光」「すべての人を照らすまことの光」「人を照らすいのちの光」としての神の御子イエス・キリストによって、今や照らされています。その方がこう言われました。「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。」(ヨハネ8:12)すでに神は「御顔の光」「愛の光」「福音の光」「恵みの光」を照らしておられます。
    • 詩80篇にはもうひとつの「光」に関する動詞があります。それは「光を放つ」と訳されたヤーファーיָפַע(yapha`)です。旧約では8回、詩篇では3回使われています。英語ではいずれもshine forthと訳されています。

      50:2「麗しさの窮み、シオンから、神は光を放たれた。」
      80:1「・・光を放ってください。ケルビムの上の御座に着いておられる方よ。」
      94:1「・・復讐の神よ。光を放ってください。」

    http://meigata-bokushin.secret.jp/index.php?%E6%81%A9%E5%AF%B5%E7%94%A8%E8%AA%9EPs80

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