14 蛮族を待ちながら
なぜ道と広場にはまったく人影がなくなり
人々はそれぞれの家の中をうろついて考えこんでいるのか？
なぜなら夜になったのに蛮族は来なかったから。
何人かの者が国境から戻ってきて、
蛮族など一人もいないと伝えたから。
さて、蛮族が来ないとなると我々はどうすればいいのか。
彼らとて一種の解決には違いなかったのに。
「蛮族」とは何だろうか。具体的には書かれていない。「蛮族」の「蛮」は「野蛮」の「蛮」である。野生である。文明は野蛮を破壊するが、野蛮が文明を破壊することもある。新しいいのちを吹き込む、活性化すると言い換えてもいいかもしれない。
池澤は、こんなふうに書いている。
彼等は蛮族の支配を恐れ、懐柔を画策する一方で、身をあずけてしまいたい、すべてをまかせてしまいたいと望んでもいる。
これは「恋」の気分に似ている。
だから、私はこれもまた「恋」の詩なのだと思う。「11 窓」には「外の光はまた別の圧制者かもしれない」という一行があった。「圧制者（蛮族）」はいつでも「光」なのである。いまの「闇」を切り開いてくれる。
池澤は、こうも書いている。
没落した豪商の子だったカヴァフィスにはこのような実力をともなわぬ意識、力の喪失と文化という美しいぬけがらに対する強い関心があった。
「倦怠」はいつでも文学のテーマである。「倦怠」を破っていくのは、いつでも「野蛮／野生」である。
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