選出された議員が真に国民（住民）の代表であるならば、議席の配分は非有権者（子供など）を含めた人口に基づくべきです。日本やアメリカなど多くの国では、人口を基準にしてその均衡を図ることが規定されています。しかし、州や自治体などの行政区境界を無視することが地域の一体性を損ねると考える人もいます。彼らは、一定の格差が生じても、行政区画を単位とした選挙区割りを行うべきだと考えています。行政区から独立した選挙区の設定を認めると、区割りの自由度が格段に増大し、格差を劇的に縮小できる反面、恣意的なゲリマンダーが行われたり、そのような疑いが持たれやすくなります。
ゲリマンダー（gerrymander）とは、選挙において特定の政党や候補者に有利な選挙区割りをすることを言い、その名前はサラマンダー（有尾類）の形に由来します。民主主義では、民衆という主権者が代表者を選挙します。そして、主権者は崇高にして絶大な権力の持ち主であるため、選挙権（suffrage）の資格（エンタイトゥルメント、entitlement）が与えられるという建前です。
しかし、選挙民である民衆の正しさは、公民としての公心を身につけた時にかろうじて保証されます。投票は「vote」といいますが、語源は「vow」（誓い、願う）であり、これは神仏に願いをかけるために清き心で行われなければならないことを意味します。
しかし、総選挙（general election）において、立候補者の人格や経験、政策を判断する際に公民（citizen）は大きな間違いを犯すことがよくあります。何十万、何百万の投票数の中で、自分の一票が候補者の当落に影響すると考えるのはほぼ幻想に過ぎません。元々、公民一人ひとりの一票の重みは非常に軽いものです。それでも、政治体制（political regime）は独裁制（despotism）や寡頭制（oligarchy）を復活させてはならず、有害です。ウィンストン・チャーチルが言うように「民主主義は、最悪のものより少し良いだけの政治制度」と考えるのが楽です。
しかし、チャーチルのように安易に構えていると、民主制（democracy）は大衆（masses）が軽い投票権を握り、衆愚政治（ochlocracy）という最悪の政治体制につながりかねません。アレクシス・ド・トックヴィルは、民主主義における多数決の正当性を疑い、「知性に適用された平等理論」と呼び、「知性が人々に平等に所有されているならば、多数派の方に多くの知性がある」と述べましたが、この考えはあまりにも幼稚だと指摘しています。総選挙が無知な人々や子供じみた者たちの遊び場であるならば、そこで選ばれる者たちの多くは不適格な人物となるでしょう。
「投票」という漢字は「目印になるもの（票）をふざけ半分で投じる」という意味を持ち、一票の格差もその結果に対して大した影響を与えません。（英語の「vote」は「vow」（誓い、願う）から来ています。）
国民投票（referendum）や総選挙での投票権は、一片の枯葉のごとく軽く、数学的に限りなく零に近い重みのものを大量に集めて事を決するのは危険に感じます。もしこれが権利ならあまりにも軽いものなので、棄権するのが最も合理的な考え方です。ただし、義務だというなら「義」を務めなければならないと思います。
国民一人ひとりの義務は、兵役の義務にしろ、納税の義務にしろ国民全体にとって微々たるものですが、この微小なものを集合させて国家が成立するのです。
投票も権利ではなく、義務だとすべきです。一票の格差の権利の争いがある一方、それを義務と見なすと見解が変わります。その義務を果たす精神の力量のない者は、国民として無責任です。投票の結果として劣悪な政権が誕生したり政策に間違いが生じた場合、その最終的な責任は国民自身にあります。したがって、政治への関心や政治に関与することも国民の義務といえます。
この議論は、政治哲学、政治思想、選挙法、人権思想、心理学、精神医学、人類学、歴史学などの観点から成り立っています。
If elected representatives are to truly represent the population, then the allocation of seats should be based on the entire population, including non-voters such as children. Many countries, including Japan and the United States, base seat allocation on population to ensure balance. However, some argue that disregarding administrative boundaries like states or municipalities can disrupt regional unity. They believe that even if some disparity exists, electoral districts should align with administrative units. Allowing electoral districts independent of administrative boundaries can significantly reduce disparities, but it also increases the risk of gerrymandering or the suspicion thereof.
Gerrymandering, named for the salamander-like shape of manipulated districts, refers to drawing electoral boundaries to favor a particular party or candidate. In a democracy, the people as sovereign choose their representatives. The entitlement to suffrage is granted because the sovereign people hold supreme power. However, the correctness of the electorate is only assured when they possess civic-mindedness as citizens. The term "vote" originates from "vow," meaning a pledge or wish to the divine, emphasizing that voting should be done with a pure heart.
In general elections, it is challenging for citizens to accurately judge candidates' character, experience, and policies. With hundreds of thousands or millions of votes, the impact of one's vote on the outcome is almost negligible. Each citizen's vote is so insignificant that it can feel almost meaningless. Nevertheless, the political regime must not revert to despotism or oligarchy, which are harmful. As Winston Churchill stated, "Democracy is the worst form of government except for all those other forms that have been tried from time to time."
However, taking Churchill's view lightly can lead to ochlocracy, where the masses' influence turns democracy into the worst political system. Alexis de Tocqueville questioned the legitimacy of majority rule in democracy, calling it an "equality theory applied to intelligence." He argued that if intelligence were equally distributed among people, the majority would possess more intelligence, but this is a naive view. If general elections become playgrounds for the ignorant and childish, many of the elected will be unworthy.
In Chinese characters, "voting" (投票) suggests "casting a mark in jest," and the disparity of one vote is often negligible. (The English "vote" derives from "vow," a pledge or wish.) The right to vote in referendums or general elections is as light as a dried leaf, mathematically close to zero in weight. Collecting such insignificant votes to decide matters feels dangerous. If voting is a right, it is so trivial that abstaining seems most rational. However, if it is a duty, fulfilling that duty is necessary.
Each citizen's duty, whether military service or tax payment, is minimal but collectively essential for the state. Voting should be considered a duty, not a right. Disputes over the right to vote disparity should shift if seen as a duty. Those who lack the spirit to fulfill this duty are irresponsible as citizens. If the ultimate responsibility for poor governance or policy mistakes lies with the people, then civic interest and participation in politics also become civic duties.
This argument is grounded in political philosophy, political thought, electoral law, human rights theory, psychology, psychiatry, anthropology, and history.