備中高松城主清水宗治主従の供養塔、山口県光市

清水宗治主従の供養塔

真言宗高松山清鏡寺、清水宗治菩提寺

山口県光市浅江２丁目１−１４２真言宗清鏡寺、備中高松城主清水宗治の供養塔(菩提寺)

参考

山口・キラリンク(2019.4.26、参考)

秀吉の水攻めで自刃した備中高松城の城主と光市の高松山清鏡寺・正義霊社

秀吉の水攻めで知られる岡山県の備中高松城。その城主だった清水宗治ゆかりの寺社が山口県光市にあります。どんなつながりがあるのか、紹介します。

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光市浅江の「高松山清鏡寺」境内には、“清水宗治(しみずむねはる)主従の供養塔”と伝わる石塔があります。清水宗治とは、織田信長(おだのぶなが)の家臣・羽柴秀吉(はしばひでよし)による水攻めで自刃した備中高松城^(※1)の城主。その数年前に毛利輝元(もうりてるもと)方に付いた備中(現在の岡山県西部)の武将でした。備中にゆかりのある武将の寺がなぜ光市にあるのでしょうか。

その水攻めは、輝元と信長の対立が決定的となった天正4(1576)年以降一進一退の戦いが続いた末に起きたものです。毛利方は当時、織田方との最前線にあたる備中と備前(現在の岡山県南東部など)の国境沿いに備中高松城を含む七つの城などを配置していました。

しかし天正10(1582)年4月以降、秀吉の攻撃や調略により、それらの城は次々と落城・開城していきます。やがて5月、低湿地にあった備中高松城は、秀吉によって堤を築かれ、梅雨で増水した川の水を引き入れられて孤立します。毛利方の救援はかなわなかったことから、城主・宗治はついに降伏を決意し、6月4日、城兵らの命と引き換えに、兄らと共に自刃します。その自刃により、毛利方は秀吉と停戦に至ります。しかしその2日前の6月2日には京都において「本能寺の変」が発生。信長が死去^(※2)したため、毛利方は苦境を脱しました。

その後、輝元は秀吉の下で中国地方の有力大名として生き抜きましたが、関ヶ原の戦いの後には徳川家康(とくがわいえやす)によって領国を削られ、防長二カ国(現在の山口県)のみに。そうした中でも、宗治の子・景治(かげはる)^(※3)には浅江・野原・島田・立野村(いずれも現在の光市)^(※4)など2,500石の領地を与え、萩藩の上級家臣「寄組(よりぐみ)^(※5)」として遇することで、自らの命と引き換えに毛利氏を守った宗治に応えました。

光市浅江や立野にある清水宗治ゆかりの寺社

宗治ゆかりの寺が光市にあるのは、景治が江戸時代に領地として与えられた地にあった寺に、父の位牌を安置したことによります。その際、寺の名も父の戒名^(※6)にちなみ、高松山清鏡寺に改めました。この景治は、父と同じく歴戦の勇者である一方、輝元から萩藩の苦しい財政を立て直す役に任じられる^(※7)など、輝元を支えて活躍しています^(※8)。

時を経て幕末には、時の当主・親知(ちかとも)が尊王攘夷派として活躍し、文久3(1863)年8月、当時の藩政府の重職の一つである加判役^(※9)の一人となります。ところが萩藩は間もなく「八月十八日の政変」「禁門の変」と厳しい立場に立たされます。やがて親知は保守派が政権を握った藩政府から命を受けて、元治元(1864)年12月、自刃。まだ22歳の若さでした。

一命を賭して毛利家を守った宗治や親知のことは明治維新後も忘れられることはありませんでした。明治33(1900)年、山口に造られた毛利家銅像の一つ「毛利敬親(もうりたかちか)像」の台座には、親知のレリーフが刻まれました^(※10)。明治42(1909)年には、毛利家が宗治についての岡山県での調査を歴史学者に依頼し、宗治の首塚^(※11)などについての報告書を受け取っています。

また光市には、宗治ゆかりの社もあります。その一つが立野にある「正義霊社」。備中高松城に勧請(かんじょう)されていた清水氏の氏神^(※12)を立野に勧請し、宗治も祀(まつ)ったもので、天和元(1681)年、宗治百回忌の際に正義霊社と名付けられ、現在では、幕末に自刃した親知も祀(まつ)られています。

高松山清鏡寺や正義霊社。歴史の表舞台の陰には幾多の犠牲があり、時代が変わっても、そうした先人への祈りが人知れず受け継がれてきたことを教えてくれます。