長崎・熊本の潜伏キリシタン(隠れキリシタン)のゆかりのキリスト教の教会の建物と、キリスト教弾圧の中での信仰の継続の歴史がユネスコの世界文化遺産に登録されることになった。
世界文化遺産に登録されることは観光振興の観点で特に喜ばれるている。
しかし、潜伏キリシタンだった方々の苦難と弾圧の歴史、特に幕末維新期の潜伏キリシタンが名乗り出てから信教の自由を獲得するまでの苦難も同時に知っておきたい。
参考
① 世界遺産、喜ぶ長崎・天草 「信者の歴史にこそ価値」
近世のキリスト教弾圧の中で信仰を継続した潜伏キリシタン。その歴史を示す長崎・熊本両県の１２資産が、ユネスコの世界文化遺産に登録される見通しとなった。
１２資産のうち、長崎県は１１資産を占める。長崎県内外の民間有識者でつくる「禁教期のキリシタン研究会」世話人の柿森和年さん（７１）は「長かったような、短かったような……。色んな人に助けていただいて、ここまで来た」と喜ぶ。
長崎市職員として文化財行政に長く携わった経験を生かし、２００１年に「長崎の教会群を世界遺産にする会」を立ち上げるなど、２０年近く世界遺産登録に尽力してきた。祖父は、長崎県の五島列島・奈留（なる）島の「かくれキリシタン」の役職者。柿森さんは１０年ほど前に奈留島に移り住み、本格的な研究や保存活動に取り組んできた。島には、世界遺産の構成資産のひとつ、江上（えがみ）集落（江上天主堂とその周辺）がある。
教会という建物だけでなく、２５０年にわたって信仰をつないできた信者の歴史にこそ、普遍的な価値があると語る。「世界遺産には、お互いの文化を認め合い、平和な世界をつくろうという考え方が根底にある。弾圧の中でも、暴力に訴えることなく信仰を守ったキリシタンの歴史は世界に誇れるし、大いに発信していくべき価値がある」
一方で、「世界遺産は登録されて終わりではなく、登録されてからがスタート」とも。観光に限らず、勉強会や交流会、お祭りを開くなどして、一般市民も参加できる資産になることが大事だと考える。「主役は市民。色んな分野の人が関わってこそ波及効果が生まれ、世界遺産としての広がりも生まれる」
崎津教会周辺に広がる崎津集落＝２０１８年４月３０日、熊本県天草市河浦町崎津、朝日新聞社ヘリから、小宮路勝撮影
② 﨑津「本登録待ち遠しい」 世界遺産勧告に地元歓迎
大勢の観光客でにぎわう﨑津教会＝４日午後、天草市河浦町
世界文化遺産への登録が勧告された﨑津集落。カケと呼ばれる木のテラスにも多くの観光客が訪れ、集落内の風景を楽しんだ。右奥は﨑津教会＝４日午後、天草市河浦町
天草市河浦町の﨑津集落を含む「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」の世界文化遺産への登録勧告が発表された４日、登録に奔走してきた地元の関係者に喜びと安堵［あんど］が広がった。舞い込んだ吉報に、集落を訪れた観光客たちも祝福した。
﨑津集落で春と冬の年２回、天草漁協﨑津支所が開く名物行事「﨑津朝市」は、ちょうどこの日が開催日。開会式で中村五木市長が勧告を報告すると、会場は拍手に包まれた。
マダイやノドグロなどが市価の２～５割引きで販売され、住民や観光客らが買い求めた。蓑田修司支所長（４４）は「観光客が増えれば、地元がにぎわう」と歓迎した。
京都市から家族４人で訪れた久保美智代さん（４５）は「勧告の日に来ることができてうれしい。海と山と集落の雰囲気がいいですね」。母親が河浦町出身という、東京の中学３年生釜口悠太さんは「ネットや本で見るより、実際に見ると素晴らしい」と目を輝かせた。
﨑津教会近くで土産店を営む宰川壽之さん（７５）は接客に追われた。﨑津集落が世界遺産候補に上がった当時、地区振興会長として住民説明会などで集落の価値を説いて回り、「本登録が待ち遠しい」。
集落内の観光案内所で働く浦本寿子さん（３７）にとって﨑津は生まれ育った地。「集落や教会を見学する際のマナーなどを観光客に伝え、住民との橋渡し役をしたい」
﨑津保育園の吉田明日香園長（４５）は「世界遺産になれば子どもたちの財産、地域の宝になる」と期待した。（谷川剛、飯村直亮）
③ 「世界の宝」喜ぶ 潜伏キリシタン遺産の登録勧告 首長、来県増を期待 観光客も「さらに関心」 [長崎県]
平戸市の春日集落で勧告の喜びを語った春日町まちづくり協議会会長の寺田一男さん
勧告を祝って佐世保市役所に設置された懸垂幕
４日も観光客でにぎわった長崎市の大浦天主堂
潜伏キリシタン関連遺産の世界文化遺産登録勧告が出た４日、大半の構成資産がある県内では、関係者のほか観光客からも「登録確実」を喜ぶ声が上がった。
構成資産に含まれる複数の教会を持つカトリック長崎大司教区の高見三明大司教は「（勧告の）積極的な評価を遺産の所有者の一員として素直に喜びたいと思います」との談話を発表。
同大司教区が４月に「キリシタン博物館」を開設した長崎市の大浦天主堂。この日、観光で来ていた茨城県の会社員武田栞さん（２５）は「キリスト教の歴史について知っているつもりだったけれど、『潜伏キリシタン』については一時途絶えたと勘違いしていた。世界遺産になることでさらに関心を持つ人が増えると思う」。スコットランド人のクランビアン・ボスカさん（２２）も「潜伏キリシタンのことは知らなかった。歴史を知ったらもっと観光が楽しくなる」と話した。
原城跡がある南島原市の「南島原ガイドの会 有馬の郷」の佐藤光典会長（７２）は「推薦取り下げ後に（同市内の）日野江城跡が構成資産から外れるなど苦い経験がある分だけ、余計にうれしい。やっと念願がかなった」と声を弾ませた。
県内の自治体首長も相次いでコメントを出した。頭ケ島の集落がある新上五島町の江上悦生町長は「正式登録の暁には町民挙げて世界の宝になれた喜びを分かち合いたい」。この日、祝福イベントが開かれた春日集落がある平戸市の黒田成彦市長は「潜伏キリシタンの伝統の証しとなる遺産を大切に守っていく責任をあらためて感じる」とした。
長崎市の田上富久市長は「登録で観光客が増えることが見込まれる」とした上で「ブームで終わらないように、構成資産に入っていない『日本二十六聖人殉教地』などを含めた歴史の深みや魅力を理解してもらえるようにしたい」と語った。
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「先人のおかげ」「迫害の歴史心に刻んで」 キーマンに聞く
キリシタン関連遺産の世界文化遺産登録を目指す活動が本格化して十数年。政府の推薦取り下げ、構成資産見直しなどの曲折を経て、登録勧告にたどり着いた。構成資産とゆかりの深い県内や熊本県天草市の「キーマン」に受け止めを聞いた。
２００１年から活動する市民団体「長崎の教会群を世界遺産にする会」の事務局長、柿森和年さん（７１）＝五島市＝は以前から教会よりも「潜伏」の歴史の重要性を指摘していた。「禁教で神父がいない中、耐え忍びながらオラショ（祈り）を唱え、記憶をつないだ先人のおかげで今がある」。柿森さんも潜伏キリシタンの子孫。「彼らの姿が世界で普遍的と認められ、うれしい」と語った。
「原城跡」がある南島原市と「天草の崎津集落」がある熊本県天草市は昨年８月、交流連携協定を締結。福岡都市圏から両市を周遊するツアーを実施している。南島原市の観光商工団体などでつくる市世界遺産市民協働会議の石川嘉則会長（７９）は「どちらにも見どころがある」と集客の相乗効果に期待を寄せる。
注目されるのはいいけれど、手放しで喜べない」とくぎを刺すのは、カトリック長崎大司教区の野下千年司祭（８０）。
長崎市外海（そとめ）地区でカトリック信者、仏教徒、潜伏期の信仰を残すかくれキリシタンの合同行事に関わった経験から「かつて潜伏キリシタンが祈りをささげた枯松神社（長崎市）のように、禁教期を物語るのにふさわしい場所は他にもあった」と指摘。観光客の増加を見据え「日本でキリスト教がたどった歴史は決して楽しいものではない。訪れる人には迫害など負の面も心に刻んでほしい」と訴える。
県宗教者懇話会の神崎正弘会長（７６）は、長崎市内の寺の前住職。禁教期前のキリスト教が栄えた時期に寺や神社が弾圧された史実を踏まえ「宗教を原因に人を迫害したり、争ったりすることの愚かさを現代に伝えている」と関連遺産の価値を語った。
熊本県の「天草の崎津集落」がある富津地区振興会長で、カトリック崎津教会の元信徒会長の海付親治さん（７０）は「先祖が弾圧にも負けず、信仰を守り続けた証しで報われた。世界遺産にふさわしいまちづくりとおもてなしで地域が元気になれば」と話した。
＝2018/05/05付 西日本新聞朝刊＝
④ 津和野 乙女峠
津和野は風光、山水の美に恵まれ、日頃忘れがちな故郷を想い起こさせてくれるところです。またここにキリシタン殉教地「乙女峠」があることは、日本国中はもとより外国にも知れ渡ってきました。慶応元年(1865)長崎浦上の四千人以上の隠れキリシタンから少数の者が、当時フランス寺と呼ばれて日本人は立入禁止であった今の大浦天主堂に入り「サンタマリア様の御像はどこ。ここにおります私たちは、皆、あなた様と同じ心でございます」との有名な言葉によってキリシタン発見は、はっきり認められ、キリスト教の歴史の中に入りました。徳川二百五十年間以上のきびしい迫害にも彼らの先祖たちがキリスト教を守りつづけたことを、全世界は感嘆して受け止めたのです。
しかしキリシタンの喜びもつかの間で「浦上四番崩れ」といわれる弾圧が始まり、およそ三千四百人が見知らぬ土地に流罪の刑を受けました。鹿児島、萩、名古屋等の二十か所が選ばれ、その中に津和野も加えられました。浦上の信徒の指導者が津和野藩に預けられたのは、この地が神道研究で隆盛を誇り、頭主亀井茲監が神道による教道教化に相当の自信を抱いていたからでした。藩出身の国学者である福羽美静の指導で津和野藩はキリシタンの信徒を改心させる努めを負いましたが、キリシタンの信仰は厚くたやすく改心させることは出来ませんでした。そこで彼らは最初とっていた方針を途中で変更し、拷問を加えて棄教させる方法をとりはじめたのです。キリシタンたちは着のみ着のまま、雪深い津和野に送られ、獄舎で冬を越すことは相当の拷問でした。日増しに加わる減食の責苦、又乙女峠の一隅にある池の氷を砕いて裸にして投げ込み、息絶えだえの者を引きあげて、今度は火あぶりにして責めました。
以下省略
萩城の石垣築造に際して、五郎太石（石垣の間に詰める石）が盗まれるという紛争が益田元祥と熊谷元直、天野元信の間で始まり、石垣築造工事が2ヶ月以上も遅延し、毛利輝元は、非は熊谷、天野両氏にありとして、一族11人を討ち滅ぼしました。
これを五郎太石事件といい、この事件は熊谷、天野両氏がキリシタン信者であったため、この事件を口実に誅伐されたものといわれています。
宣教師ビリオンによって建てられた熊谷、天野らの殉教碑と、明治初年に萩へお預けになった長崎浦上村のキリシタン信徒が眠る墓が並び、当時の悲惨な状況を今に伝えています。
⑥ 維新の功労者の入江和作は隠れキリシタンだった(参考)
下関の入江和作は長州藩の内訌戦における正義派に多額の戦費を寄付、高杉晋作の四国への逃亡資金の提供、坂本龍馬の受け入れ、そして野村望東尼を匿うなどで有名である。しかし、白石正一郎の様な日記などが無く、彼の出自、功績など詳細は分からない。
ところが、明治初期の彼の行動から推測するに彼は隠れキリシタンであったようだ！すなわち、明治初期は攘夷思想の名残りから隠れキリシタンやキリスト教信者は弾圧されたが、彼はキリスト教信者としてキリスト教を庇護して下関教会の設立に貢献し、それが元か行方知れずの最後となった。また、入江家の墓所は浄土宗の引接寺にあるが、この寺は隠れキリシタンゆかりの寺といわれている。
さらに、キリスト教に基づく女子教育機関として創立した現在の下関の梅光学院の創立時のスポンサーでもあった。
彼が長州藩の倒幕運動に大貢献した背景として、キリスト教を弾圧した徳川幕府を倒し、信教の自由を勝ち取る狙いがあったと推測される。