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なにも図らなくても、いいようになっているんです。
いや、必要ないんですよ。
見分や解釈や理由、理屈じゃないんです。
考え方から事実は観れないんです
なのにまた、考え方のほうから事実を認めようとするわけです。
理解したら、もう終わりですよ
図らずとも触れている事実に用があるわけです。
なにが起きているのかも、いつ生じているのかも、いつ滅してるのかも、なにもわからないんですよ
…ゆみさんのブログより
いや、必要ないんですよ。
見分や解釈や理由、理屈じゃないんです。
考え方から事実は観れないんです
なのにまた、考え方のほうから事実を認めようとするわけです。
理解したら、もう終わりですよ
図らずとも触れている事実に用があるわけです。
なにが起きているのかも、いつ生じているのかも、いつ滅してるのかも、なにもわからないんですよ
…ゆみさんのブログより
‘自分の’無相実相ではなくて、
実相無相のみ。。。ですね。。＾＾
知るモノの事実、かたちになれば、
考えであり、自我感であり、また留まりますね。。
また握りしめている。。また自分、自分、自分があると、それに舵を握らせている。。また幻想に、迷ってしまう。。また考えの、自分とまわり、何かの対象の輪廻に入る。。。ぐるぐる
真実を手にし、かたちに、ものにし、
定義でき、知れる何かなど、
自分などがはなからない。。。
事実を知った’自分’などがどこにもない。。
事実までも、 ‘自分’ のものにしてしまう。。と。。。先日も書いたのだけど、
ノンデュアリティーなどのメッセンジャーが講義するように、’知ったモノ’として、また対象に、考えになってしまいますね
講義、説明、解析、分析、
言葉、認識、名称、個人、対象、、などをただ持ってない、ついてない、、のに、またつける。
実相そのもの、一体同時活動ではなくなり、また、誰かの何かになる。
側、が、でき、
名前が生まれ、かたちになり、
決める。
知ることに、用ができてしまう。。
事実、本性には、よい、悪いはついていないけれど、それがまた自分の、考えの、執着になったら、、本性からはズレてしまいますね。
物にしよう、とする、自分というヤツ、、感じ、、についまた捕まってしまう
‘そヤツ’の無相なる事実は無いんですね。。
そヤツがはなからまったくもってどこにも跡形無い無相な事実。。そのもの。。止まらない一気なる千手観音の手みたいな、知り得ない、理解できない、分析きかない、捉えられない働きそれそのもの、、動き。。
しかないわけですねm(_ _)m
相手も、名前も、実相と認識するのも、
知ったものがないですね。
自分がないから、対象がない。
対象がないから、自分が、生死が、
自他が、境目がない。。
何も無く、同時にすべてがあります。
映し出される。。空寂に、事実だけ。。
事実をわかった人、知っている人なんかが、はなから無いんですよね。。
事実しか、ないわけです。。(^^)
触れていると言う事は、相手が無い、と言う事ですよ。
事実の本性を、観る事が出来るように成ると、
一切の対象が、無い事が、自ずと観えて来る。
総ては、認識上に、映し出されて、消えているんです。
生涯、この必然の心身上の事なんですよ。
誰かや、何かの上で、起きている事ではありませんよ。
事実の本性を、観る事が出来るように成ると、
一切の対象が、無い事が、自ずと観えて来る。
総ては、認識上に、映し出されて、消えているんです。
生涯、この必然の心身上の事なんですよ。
誰かや、何かの上で、起きている事ではありませんよ。
…九八さんのブログより
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