ほどほどにする立ち話寒の入 誠司
しかし、寒い。
今日は俳誌「青海波」、「海光」の原稿書きで一日が終わる。
寒いとどうにもならず、厚着をしたが、それでも寒く、結局クーラーを暖房にしてしのいだ。
「青海波」はスムーズに済んだが、「海光」は手間取った。
まだまだ終わりそうもない。
日曜日に集中してやろう。
ところで、「亡者」という言葉があるが、なぜ「もうじゃ」なのだろう。
「亡国」は「ぼうこく」、「亡霊」は「ぼうれい）、
興亡（こうぼう）
衰亡（すいぼう）
死亡（しぼう）
存亡（そんぼう）
滅亡（めつぼう）
ほぼ「ぼう」なのになぜ、「亡者」だけ「もう」なのだろう。
調べてみると、
亡（ぼう）は「漢音」
亡（もう）は「呉音」
なのだそうだ。
〈漢音〉
7、8世紀（奈良時代後期から平安時代の初め）に古代中国から伝わった音読み
〈呉音〉
それ以前に古代中国から伝わった音読み
ということは、「亡者」という言葉は奈良時代あたり、それ以外の言葉は平安時代以降に生まれた…と考えていいのだろうか。
それにしても「亡」という感じを調べてみたら、
「音読み」 ぼう、もう、む、ぶ
「訓読み」 亡（な）い、亡（ほろび）る、亡（うしな）う、亡（にげ）る
と「八種類」もある。
時々、日本語廃止論が出てくる。
何も知らなかったころは、暴論としか思えなかったが、確かに日本語、特に漢字の「読み」は複雑怪奇だ…。
日本古来の読み、中国から伝わって来たいくつかの読みが混在しているのだから、実にややこしい。
よその国、特に欧米ではこのような複雑な「読み」は存在しない。
その分、数学だの理科だの、さまざまな学問に時間を割ける。
日本はどうしても「国語」に時間を取らざるを得ない。
必然的に他の学問に時間を割けず、欧米に後れをとってしまう。
なので「英語」を「国語」にしたほうがいい、とか、そういう主張が出てくるのだ。
そう考えるとその主張にも一理あるように思える。
まあ、俳人の言うことではないか（笑）。
明日は西荻窪の「おくのほそ道を読む会」。
少しあたたかいといいな～。
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