自分は、確かに何かを「待っている」はずだ。
こう思い続けている人は、たいてい偽善者だ。
偽善者とはちょっと言い過ぎかもしれない。
でも、確かに、自分に嘘をついている。
この「待」と言う漢字はちょっと面白い。
寺は、昔の役所を意味しているようでです。そんな役割もあったことをなんとなく知っているのではないでしょうか。
生き死にからはじまって戸籍までも管理していたんですから。
ギョウニンベンは、行くと言う意味。
それで「待つ」とは、
役所へ行って訴えを起こしてその処理を待つこと。
あなたはいったい何を待っているのでしょうか。
何の証拠も確信も無く訴えを起こしていたなら、
待つ時間は単なる苦痛
結果への希望があり、確信を抱いているなら、
待つ時間は至福の時。
待つという時は、休止や停滞ではなく、前進であり進歩すること。
そう、行動を伴っているんです。待つって言うのは。
だから、何かを待っていると言うのは正しくなく、目標をしっかりと説明
できるものなのです。
本当の自分は、こんなものじゃないはずだ・・・って、大人の言葉じゃないよね。
で、・・・・・・
わたしは・・・・・・
待っているの!?
先を見通すこともできずに時間をただ浪費するなら、待つことに
苦痛を感じるが、将来の希望があり、しかもそれが確かに成就
すると言う保障された期待、確信があるなら、今、この時に、
自分に求められている事柄を熱意を持って成し遂げようとする
努力、行動を起こすべきではないでしょうか。
--------
わたしは、
何の行動も取っていないのに「待っている」と勘違いしています
本当は楽なんですよね、この時間は。
でも、必ず苦痛の時が待っているんですけどね。
じゃ、このへんで。
こう思い続けている人は、たいてい偽善者だ。
偽善者とはちょっと言い過ぎかもしれない。
でも、確かに、自分に嘘をついている。
この「待」と言う漢字はちょっと面白い。
寺は、昔の役所を意味しているようでです。そんな役割もあったことをなんとなく知っているのではないでしょうか。
生き死にからはじまって戸籍までも管理していたんですから。
ギョウニンベンは、行くと言う意味。
それで「待つ」とは、
役所へ行って訴えを起こしてその処理を待つこと。
あなたはいったい何を待っているのでしょうか。
何の証拠も確信も無く訴えを起こしていたなら、
待つ時間は単なる苦痛
結果への希望があり、確信を抱いているなら、
待つ時間は至福の時。
待つという時は、休止や停滞ではなく、前進であり進歩すること。
そう、行動を伴っているんです。待つって言うのは。
だから、何かを待っていると言うのは正しくなく、目標をしっかりと説明
できるものなのです。
本当の自分は、こんなものじゃないはずだ・・・って、大人の言葉じゃないよね。
で、・・・・・・
わたしは・・・・・・
待っているの!?
先を見通すこともできずに時間をただ浪費するなら、待つことに
苦痛を感じるが、将来の希望があり、しかもそれが確かに成就
すると言う保障された期待、確信があるなら、今、この時に、
自分に求められている事柄を熱意を持って成し遂げようとする
努力、行動を起こすべきではないでしょうか。
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わたしは、
何の行動も取っていないのに「待っている」と勘違いしています
本当は楽なんですよね、この時間は。
でも、必ず苦痛の時が待っているんですけどね。
じゃ、このへんで。