藤原定家は興味深い和歌を詠んでいます。
時雨 時を知る 私家
偽(いつわ)りのなき世なりけり神無月
誰（た）が誠（まこと）より時雨(しぐれ)そめけん
（『拾遺愚草』下 冬、
『続後拾遺（しょくごしゅうい）和歌集』 冬 415）
（この世は偽りばかりだと思っていたが、神無月になり季節を忘れることなく降りはじめる時雨は、いったい誰の真心が表れているのだろう。そう思うと、この世は決して偽りばかりではなかったのだ。）
定家にとっての「偽り」とは、一体何だったのでしょうか？ 「神無月」というのも、寂しい表現です（全国の神々が出雲大社に集まるので、諸国から神がいなくなる月。陰暦10月。）。何を思って、この歌を詠んだのでしょうか？ 恋愛関係があったとされる式子内親王とのことで、思うところがあったのか？ それとも、他の人間関係の問題か？ 宮中でのまつりごとを間近で見てきて、不信を抱くことでもあったのか？
当時、定家の生きていた時代は、源平争乱期真っただ中で、定家が若い頃に平家滅亡、60歳の頃には承久の乱(1221年)が起きて、京方が負けています。承久の乱の少し前には、定家が和歌を教えていた鎌倉三代目将軍・源実朝の横死(享年28歳)もありました。そういう時代の変遷を、定家は若い頃から、いろいろと見てきており、この「偽りの」の歌を詠んだのかもしれません。
この「偽りの」の歌は、定家の嫡男為家（母は西園寺家の藤原実宗（さねむね）の娘）の『為家卿集』の安貞元（1227）年（定家66歳の時）の史料に、
時雨知時 京極亭月次会
冬来ぬと いひしばかりに神無月
人に待たれぬ初時雨かな
とあることから、この年の神無月（10月）、定家の自邸京極亭（「私家」、一条京極の）での歌会の時の作と考えられています。
そして、この「偽りの」の歌は、能「定家」にも登場しています。
能「定家」について書いた過去記事
この能の中では、北国から都に来た僧たちが「都の千本」あたりで「時雨」に遭い、雨宿りする描写があります。そして、その雨宿りした家が、定家の建てた「時雨（しぐれ）の亭（ちん）」として登場します。
私の考えですが、おそらくこの能を創った金春禅竹は、先ほどの『為家卿集』中の「時雨」プラス「京極亭」⇒「時雨の亭」として造語を創った可能性もあるのでは、と思いました。
(「時雨（の）亭」という名は、定家本人が名付けたものなのか、調べてもはっきりしない。だから、後世の人が名付けた可能性もある。)
定家の嵯峨小倉山荘「時雨亭」の跡があった可能性が指摘されているのは、厭離庵（えんりあん）、二尊院、常寂光寺の3つの寺院、それと、式子内親王のお墓がある般舟三昧院（はんじゅざんまいいん）(応仁の乱の頃までは「両歓喜寺」があった)などがあります。
1981年には、定家の父・藤原俊成以来の歌学書など古文書類を収めた「冷泉家時雨亭文庫」も設立されています。この名も上記の定家の小倉山荘の名から付けられたそうです。
このように、とにかく、定家には「時雨」という言葉がつきまといます。
ちなみに、この「偽りの」の歌より、陰暦10月に降る時雨を「偽りの時雨」と呼ぶ言葉も出来たそうです。
井原西鶴が、
御心うつり替りて、何事も偽の時雨ふる
(浮世草子『男色大艦(なんしょくおおかがみ)』 1687 ニ・一)
と表現したとあります。
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〈内容紹介より〉
「どうして、あなたはいつも、自分から孤独になる道を選ぶのですか？」――平安時代、歌人として、そして女人として、想いを寄せてきた相手に藤原定家は思った。その相手とは、後白河院皇女の式子内親王。式子の元賀茂斎院という特殊な立場、弟以仁王の悲劇、数々の不幸な出来事。定家が式子に魅かれるのは、憧れゆえか、それとも同情ゆえか？
【目次】
定家葛（ていかかずら）
明月片雲無し
薫物馨香芬馥（たきものけいかうふんぷく）たり
御弾箏の響き
波の底にも
殿上（てんじょう）
松浦宮（まつらのみや）物語
呪詛の噂
その黒髪のすぢごとに
朽ちし斧（おの）の柄
鵺（ぬえ）の声
玉の緒よ
這（は）ひまとはるるや定家葛
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