つづき
メインは「朝顔市」だったので
後半は周辺をぷらり
小野照崎神社
小野篁（おのたかむら）を祭る
武芸に精通するといわれる
やっと七夕がみれた
合羽橋へ
ちょうど七夕だから祭りをしてるのかと思いきや
普通でした
通り沿いに
河童寺
天の川のカッパか
東京のカッパの伝承地
お隣の寺は
天狗の扇子の家紋だけど
情報が無い
飾りが少ないと思ったら
後の祭りだった
ノストラジックな本屋さん
外人さんとの光景がよかった
銀座の時計台と似ている
東武浅草駅
- 銀座の時計塔（和光本館）: 建築家・渡辺仁の設計（1932年竣工）。
- 東武鉄道・浅草駅ビル（現・EKIMISE）: 建築家・久野節の設計（1931年竣工）
どちらも時計塔を持つ昭和初期の代表的なアール・デコ建築だが、
手掛けた建築家は違うとのこと
浅草三社さま
「夏詣」
七夕（たなばた）は、俳句や歳時記において
「秋の季語」とされるので注意
帰宅
東金町
半田稲荷神社
これは笹です
「笹の葉」と「竹の葉」の区別は難しく
大きさだけではないようです
では
あらためて
流山の神話巡り
通説を疑い妄想の旅へ
まずは『山が流れてきて流山』の発祥の地
赤城神社
山とは群馬県の赤城山の事
４つの町会で協力して一本の『大しめ縄』をつくる
実際は三つ編みで出雲大社の大しめ縄とは違う
同じ大国主を祭り、川の氾濫を鎮める役割があるといわれる
森に見えるけど高さ１５mの山
これが利根川と江戸川を伝って流れてきたとされる
参道は西北を向いているので群馬の方角
本殿は江戸時代に建て替えた模様
流れてきたお札を保管し祭る
創建は不明だが群馬の浅間山の噴火は
平安時代の1108年（天仁噴火）と江戸時代の1783年（天明噴火）の２回あり
住めなくなったので流山に移住してきたと妄想される
榛名山の噴火は古墳時代の525←→550年の初夏とされ
そんなに早くはなかったと思われる
江戸時代に利根川は銚子の方へ削岩したので
それ以前だと思われるので平安末期であろう
（平家が滅び源氏の時代へ変わるころ）
水舎は金の竜
個人的には『百足（むかで）』のオブジェを探しているのだが
見つからない
入り口の大しめ縄も実は百足ではないかと思ったが違うようだ
彫刻は梅と松
定番の龍と狛犬は見当たらない
水桶の紋章は流鉄の社章
末社は一度火事になり再建
1251年に『吾妻鏡』に「赤木嶽焼く」という記述があり
赤城山噴火という解釈もあるが、噴火してカルデラ湖ができたのは
何万年も前なので浅間山の方が現実的に思う
それが神話の『二荒山と赤城山』の対決
赤城山が負けて『大ムカデ』と呼ばれるようになっただけで
元々は同じ大蛇同士の戦いだったのではないかと思う
唯一ムカデらしい行為は
階段を真っ直ぐに御輿をかつぎ登る事
ムカデは武士の象徴で『後退をしない』といわれ
武田信玄も旗印にムカデを使っていたという
江戸の愛宕山の愛宕神社でも
馬で一気に階段を駆け上がる神事があり
達成すると出世するといわれる石段
そして赤城神社と二荒山は大国主（大黒様）を祭っている
いわば身内同士が戦わされ負けた方が流山に移住した
というのが自分の妄想
元々は群馬と栃木は『毛野国』とよばれ
上野毛国と下野毛国に分断され統治された経緯
大和朝廷に負けた部族は『俘囚』として下総とかに移住させられた
古い神社は『神仏習合』だったので神社と寺は同じと見た方がいい
明治になって分けられたからである
中には廃寺になったところもある
仏教僧は第３の勢力と呼ばれているので見落としやすい
車でも登れる坂もある
これが無いと建て替えるのは大変
陣を構えるのは高台といわれるけど
なぜここではなかったのか
下は真言宗の「赤城山光明院神楽寺」
不動明王を祭る
新選組が泊まったといわれるお寺
流山本町の「宿地区」にある
北には上新宿という地名もある
赤城神社の別当祈願所といわれるも創建は不明
京都にも臨済宗の「東福寺 光明院」があり、
鰭ヶ崎にも「東福寺」があるのでややこしい
東京の新宿区神楽坂にも赤城神社があり、
江戸川橋・早稲田・白銀など似たような地名がある
中地区の長福寺から鎌倉時代の菩薩像をもってきて安置しているが
神仏習合時代のエピソードが少ない
俳句の小林一茶もゆかりがある
移動
街中にもミュージアムがある
創業者は初代堀切紋次郎
堀切紋次郎という名は世襲制
明和 3(1766)年に番匠免村(現埼玉県三郷市)から流山村（現流山市）に移り住む
新しくみりんミュージアムも完成した
余談だが、時代劇の「木枯し紋次郎」は群馬の出身という設定
「あっしにはかかわりのないことでござんす」
というセリフが有名
本陣へ
蔵と新選組の本陣が結びつかないんだけど
蔵は呉服屋さんから曳家で運んだとか
個人の家に陣を張る意味が分からない
迷惑をかけてはいけないと自主したようだが
そもそもなぜ流山に逃げてきたのか
松戸と流山は徳川の天領地
野田の醤油や流山の白みりんは豪商とよばれ
軍資金が欲しかったのでと思われる
そして赤城山の徳川の埋蔵金伝説をあてにしたのではと妄想
都市伝説でおなじみの「かごめかごめ」の唄はなんと野田の清水公園が発祥
下総の赤城神社３社との関係はいかに
蔵といったら金庫のようなもの
運資金を持って土方歳三は函館まで生き延びて
榎本武揚と「蝦夷共和国」を創ろうとしたという説
後にゴールデンカムイとリンクする
ロマンに思います
そして隣の閻魔堂へ
井戸はあの世とこの世の境目だとか
井戸があれば戦もしのげるも
地獄の閻魔大王が裁きを下す
大久保大和こと近藤勇は板橋ですぐに処刑され
内藤隼人こと土方歳三は函館で戦死
榎本武揚は許されて新政府の役人となった
資本金が無ければ国は作れない
流山に軍資金があったと思える
実はまだ残っているのではないかな
つづく
つづき
浅間神社です
富士塚が有名なんですが
オーパーツがあります
低地なのに下って入るのは珍しい
出雲大社や本土寺も下って入る仕組み
「下り宮」と呼ぶらしい
入り口のすぐ脇に
神仏習合の名残
創建は江戸時代の天保元年（1644）
御祭神は木花開耶姫命（コノハナノサクヤビメノミコト）
女性の神様で初代神武天皇の先祖
この裏手に
９ｍくらいの富士塚がある
幕末の新政府軍が本陣をここに構え
「錦の御旗」をかかげてたとされます
この富士塚の見どころは
山の中腹にある
「天宇受売命（あめのうずめのみこと）」の石碑
「日本最古の踊り子」として知られ、芸能・芸術の祖神とする女神
神話の岩戸を開かせ天照大神を出させた立役者
なぜあるのか？
基本的に富士塚は「富士講」の石碑を建てるのだが
この塚は見当たらない
見づらくなっているけど
周りに「古代神代文字」が刻まれているのだ
だれが何のためにどんな意味で
梵字とは違うようです
全部で１３文字
「壱」「弐」「参」「肆」「伍」「陸」「漆」「捌」「玖」「拾「百」「千」「萬」
「ひふみよいふなやこともちよろ」
暗闇の世界に光を取り戻すための、最初のおまじない（祝詞）という
岩戸開きの神話：太陽の神（天照大御神）が隠れて世界が暗闇になった際、天宇受売命（アメノウズメ）がこの言葉を唱えて踊り、世界に光を取り戻したという伝承もあります。
山頂です
「六根清浄 お山は晴天」と唱えながら、この富士塚の頂上にまで登ると、富士山に登った同じ気持ち・効果・ご利益が得られるとされています
１３文字か？
山頂からの景色
旧新選組達がいる方角は丸見え
織田信長が宿泊していた本能寺も実は低地にあったとされる
富士山を崇拝しているなら
富士山の方角を向いていてもよさそうだけど
石碑の上の尖った方角かも
山頂は本家富士山の土を運んできているとのこと
これぞ流れ山
無事に下山
狭くて急だから怪我をしないように注意が必要
駅の方へ
町の配置はこんな感じ
川沿いは低地だけど駅の東は高台になっている
下総台地のヘリ
平井とか平方・平賀の平は平家と関係があるのか？
流山駅へ
流鉄の新車は中古でも新車両となる
いつデビューするのか
JRの車両がある光景もいい
１１０周年
東福寺方面へ
白みりん発祥の地ならではの光景
「みりん甕」で愛知県の常滑焼といわれ１４kある
１８リットル入るので持ち運びは大変だったと思われる
つづく
