平成23年度文化庁芸術祭 ラジオ部門優秀賞 オーディオドラマ『空の防人』（再放送決定！）
【放送日】 FM 2012年3月20日(火) 9:15～10:30
「盲人聴音兵」をめぐる実話をふまえたドラマです。
（私が『盲学校考証』を担当いたしました。）
【番組案内】
『樂天主義』の表紙を写真でご紹介します。塚原秀峰（峯）訳述・内外出版協会。
これは、ヘレン・ケラーの著述中、最も早く、１９０７（明治４０）年に日本語訳されたものです。ヘレン自身は、２７歳の年。
英文原著の出版は１９０３年でした。２３歳、ラドクリフの学生だった頃にあたります。
巻末に記されている彼女の「樂天主義の信條」は次のとおりです。（漢字表記を現代風に改めます。）
『余は神を信じ、人を信ず、又精神の力を信ず。余は自己及び他人を鼓舞奨励すること、及び神の世界に対し、慎みて不幸の言を出さざることを神聖の義務なりと信ず。蓋（けだ）し神が善く造り、幾多の人が善くなさんと欲して、努力したる宇宙に就きて、何人も嘆息すべき権利を有せざればなり。余は何人も他人の疾苦艱難を坐視して、独り安逸の生を貪るが如きことなき幸福なる時代に接近せんが為めに、活動すべきなるを信ず』
写真は、明治２３年刊行の『本朝瞽人傳』（ほんちょう こじんでん）の表紙です。（石川二三造著．精勤書屋蔵）
明治以降に出版された<傑出した視覚障害者・顕著な功績のある盲人>の略伝集（４０人余り）としては、最初期の一冊と言えます。
これより早いものに『近世盲者鑑 全』 （明治２２年．廣澤安任著．青松之室蔵版）が知られます。
他に、直接手にしたことのある書籍として、次のようなものがあります。（以下、出版年・出版社は略）
『世界盲人列傳』 東海散士著
『本朝盲人伝』 文部省普通学務局
『本朝鍼灸医人傳』 小川春興
『盲?（唖）人物傳』 村上久吉
『明治以後の盲人傑出者伝』 宮澤榮晴
『人と業績 盲先覚者の偉業をたずねて』 川野楠己
『先達に学び業績を知る～視覚障害先覚者の足跡～』 高橋實監修
『先師の足跡』 中塩幸祐
『鍼灸医学を築いた視覚障害者の研究者たち』 松井繁
『道ひとすじ－昭和を生きた盲人たち－』 編集委員会
『視覚障害人名事典』 愛盲報恩会
個人伝記を集めたものには、つぎのシリーズがあります。全６０巻＋別冊３
盲人たちの自叙伝 A5判 谷合侑監修
ほかにも、個人の伝記、さまざまな業績を残した視覚障害者の事例をレポートした書籍は多数あります。
筑摩書房から出た『探訪記者松崎天民』（坪内祐三著）についての書評が、本日発売の『週刊朝日』に載っています。
嵐山光三郎氏による文章で、天民への親近感以上に、それを追った坪内さんへの共感がにじみ出ているような文章と私には感じられました。
この書評では、天民がルポ「京都盲唖院を訪ふ」を書いたことには言及されていません。明治３５年の京都市立盲唖院を実に生きいきと描いた作品なのですが。（坪内さんの著書では、ｐ９１に、天民日記の、盲唖院を描写するのに「言文一致体を用ひ、極めて面白く書かん」としたという記述が引用されています。）
南伸坊さんによる天民の似顔が可愛らしかったですね。。
『探訪記者松崎天民』に対する書評としては、一昨日（２９日）の毎日新聞に川本三郎氏による「時代の周縁を実感した知られざる異才」が既にあります。
なお、天民を研究した本に、後藤正人氏がおまとめになった『松﨑天民の半生涯と探訪記 友愛と正義の社会部記者』（和泉書院）があります。「京都盲唖院を訪ふ」の文章もかなり多く載せられています。
１９８５年に日本図書センターから刊行された『図説盲教育史事典』は、１９６０年に自費出版された『日本盲教育寫眞史』の改訂版に当たります。前者は、日本点字図書館終身理事・加藤善徳氏が、後者の著者・鈴木力二氏から「一切を依頼され」て完成しました。
日本図書センター版には、図版や解説が増補されています。現在、視覚障害教育史を学ぶ者にとって欠かすことのできない文献です。
１００冊だけの限定出版であった１９６０年版『日本盲教育寫眞史』に鈴木力二氏による〈あとがき〉があります。その冒頭は次のとおりです。末尾の近くの一文も添えておきます。
ノートの扉になぐり書きで「俺は決死的な覚悟をもって盲教育資料を集めるんだ バカ者」と書いてある。／まだ完成したわけではないが、でき上つたものを見ると、これがどれほどお役に立つか知らないが、よくもこんなことを初（ママ）めたものだとつくづく思う。
しかし出来上つた。／拙い本ではあるが、いつまでも眺め 強く抱擁したい気持 感無量である。
足元にも及べそうにありませんが、こういう仕事を１つでもなしたいと思います。岡本稲丸先生も、同じような気迫と情熱を古河太四郎に注がれたのでしょう。
（写真は、『日本盲教育寫眞史』の表紙です。京都ライトハウスには、鈴木氏から鳥居篤治郎氏に贈られたずっしりと重い原本写真アルバムが保存されています。）
これが載っている大正６年７月１５日現在の『京都府學事關係職員録』も古書店で出会った一冊です。京都府立盲学校・資料室には保存されていませんから、意想外の掘り出し物でした。
京都市立盲唖院は、大正２年に、盲部と聾唖部に改編されましたが、この職員録では盲部と聾唖部の分担が明示されていません。盲・聾唖それぞれの障害当事者（卒業生）は、職業教育の分野で各専業であったと思われますが。
現場の状況は別に探るとして、『職員録』をまとめた行政サイドは〈盲・聾唖〉の分離についてどのような認識を持っていたのでしょうか。名実ともに分離するのは、大正１４年です。もちろんこれだけでは詳細をうかがうことはできませんが、移行期の状況に迫っていく入口となりうる興味深い史料と言えます。
職制、給与なども読み取ることができますし、鈴鹿三七氏（卜部神道家・京都帝国大学図書館に奉職）が若い頃、京都市立盲唖院の教諭職に就いていたと分かります。
鈴鹿文庫について参考になるサイト・ページ。
これは、長州ファイブの一員で、明治政府にあてて「盲学校・聾学校の設立」を提起した人（楽善会の有力メンバー）として知られる山尾庸三が東京・楽善会訓盲唖院の高津柏樹と雨宮中平に宛てた直筆の書簡（後半）データです。
東京・楽善会訓盲唖院が経営難を克服するために官立化を志向した時期に山尾庸三がしたためた文書です。古書店を通じて奇跡的に入手することができました。筆跡については、山尾庸三の孫にあたる山尾信一氏に<祖父の筆跡です>とご確認いただきました。
明治１０年代後半の東京楽善会訓盲唖院に事務職員として勤務していた雨宮中平氏が所蔵していた文書の中に含まれていた新発掘の史料です。
「キョート＿シリツ モーアヰン」とありますから、明治から大正にかけての時期に、京都市立盲唖院が発行したものと考えられます。
裏面に「明治卅二年」云々のペン書きがあり、明治期の可能性が高いのですが、それは後で書き添えられたものかもしれませんから、ここでは「明治から大正にかけて」とするにとどめておきます。ただし、拗音記号が使われていることから１８９８年（明治３０年）より後のものと見るべきでしょう。
点字に倣ったからか、墨字表記も左から右へと並んでいます。五十音の縦書き配列は今日とは趣を異にしています。点字のマスあけも現在とは異なっていたことが読み取れます。「十」を表す点字が「０」だけになっているのは、？です。
点字を知る人がまだ非常に少ない頃、その普及を願って配付されたものと想像できます。
東京ヘレンケラー協会発行・ 『点字ジャーナル』誌２月号。
«48㎡の宝箱 ― 京盲史料monoがたり（11）» に自書自感器をご紹介しました。
京都盲唖院・古河太四郎は、見えない子らに自分の書いた墨字をどのようにして感じ（読み）とらせたか？！
昭和１７年、現在の日本点字図書館がまだ<日本盲人圖書館>と名乗っていたころ発行された『點譯の栞』（てんやくの しおり）全編をスキャンできました。
２０１０年に出された『点字とあゆんだ７０年 日本点字図書館点訳奉仕活動の記録』（社会福祉法人日本点字図書館）によると、『點譯の栞』の構成は、<近畿盲教育研究会が１９４０（昭和１５）年１０月に発表した「點字規則」とかなり重複している部分があり、点訳例にも同じ語例や文例があるのだが、この「點字規則」と「點譯の栞」がどのように関連づけられているのか、はっきりしたことはやはり不明である。／しかし、このあと「点訳のしおり」は、長い期間この初版と同じ構成で版を重ねていくことになる。>とされています。「点訳のしおり」というタイトルは、１９４８（昭和２３）年版（手書き・謄写版刷り）以降からの表記です。