♪ Ｙａｈｏｏ!ブログからＡｍｅｂａブログへの移行を行いました。
Ｙａｈｏｏ!でのブログは２００７年９月１８日（火）に開始し、２０１９年８月９日２１時３０分現在で累計５６２９２アクセス、８００コメント、ブログリンク８に達していました。長い間、お世話になりました。
まだ、Ａｍｅｂａでの利用方法をマスターできていませんが、さしあたり、移行ができたらしいので、その確認をば。
Ｙａｈｏｏ!時代から訪れてくださっている皆様、Ａｍｅｂａで新しくお出会いする皆様、どうぞよろしくお願いいたします。
♪ この写真の中の検校衣装は、どこにあったのだろう？
写真は、京都府立盲学校・同聾学校の創立１００周年を記念した展示会の会場で撮られたもののうちの１枚です。明治以前の盲人史を彩る検校たちと思しき画像と、松阪検校由来の検校杖の他、（右端に）検校の衣装が展示されています。
この衣装は、京都府立盲学校には現存しません。どこかから、どなたかからお借りしたのでしょうが、、、新たに気づいた宿題です。 （写真は、粗いスキャンをしたものです）
♪ 『視覚障害教育の源流をたどる 京都盲啞院モノがたり』（明石書店）を
パリに在るヴァランタン・アユイ博物館（Le Musée Valentin Haüy）に宛てて発送しました。永らく交流しているスタッフに感謝の気持ちをこめて。私のは拙いものと承知しつつ、文中、アユイ博物館が日本の木刻文字を所蔵していることにも触れましたので、世紀をまたいだ交流のちいさな一幕になればと。
無事に届きますように。
無事に届きますように。
仲村点字器製作所は、明治以来、点字器１台１台に製造番号を刻んできた。この１品にもそれが見える。
ところが、紙抑えと定規の上板には４７５１６と刻印されているのに、点を受ける底板には４２９と刻印されているのだ！
どうしてこういうことが起きたのだろう？
♪ 史料「西京新誌 第五号 論説 盲唖院之美挙」明治十一年六月廿二日発行（全文）
://blogs.yahoo.co.jp/kishi_1_99/43434210.html
点字毎日に連載した「歴史の手ざわり・もっと！第８３回」で、京都盲唖院と古河太四郎を描いた西京新誌の記事を抜粋・紹介しました。ごく一部分だけでは惜しい内容でしたので、ここに全文を転記しておきます。原本の所蔵は岸、漢字は現行の表記に改めてあります。一部に（？）あり。
盲唖豈教易カランヤ盲ハ天与ノ視力ニ給ス可キ脳漿ヲ貯ル
モ光線ノ伝射ス可キ玻璃透明ノ機関ヲ欠クガ為メニ天然七
色ノ美モ感触スルニ由ナク人工百種ノ麗モ覚ユル所ナシ何
ヲ以テカ其色性形容ヲ教授シ得可ンヤ只其資トナス可キ者
ハ生来視力ニ備フル所ノ脳汁其職ニ無用ナルヲ以テ他ノ官
能ニ向フテ之ヲ増給スルヲ得ルガ故ニ聴触ノ二感尋常一様
ノ人ニ比スレバ較敏ナルヲ覚エ従テ脳裏ノ思想力ニ富ム者
アルニヨルナリ故ニ盲ハ唖ニ比スレバ較教ヘ易キ者アリ然
ドモ之ヲ健全五官ヲ備具スル者ヲ教フルニ比セバ其難易果シ
テ孰与ゾヤ
唖ヲ教ルハ難中ノ難事ニシテ盲ヲ教ルノ比ニ非ス如何トナ
レバ盲ハ思想力ニ富ミ唖ハ之ニ反ス人ノ苦心スルヤ必ス拱
手瞑目 ( 〇〇 )シテ而シテ思フ是其証ナリ視力ノ人身ニ於ル有用ニシテ
且ツ感易キハ実ニ他官ノ及バザル所也故ニ人ノ物ニ対スル
鼻之ヲ嗅ガザルモ目先ツ之ヲ見耳未タ之ヲ聴カザルニ目已
ニ之ヲ知リ手未タ触レザルモ目先ヅ之ヲ見口未タ味ハザル
ニ目已ニ之ヲ検ス唖人亦然リ其舌言フヲ得ザルモ目之ヲ見
ル事ヲ得耳之ヲ聞クヲ得ザルモ目已ニ之ヲ見ル事ヲ得ルヲ
以テ許多ノ脳漿為メニ費サレ純一ノ精神モ為メニ攪セラレ
ザルヲ得ズ是レ唖者ガ盲者ニ比スレバ思想ニ貧ニ記憶ニ乏
ク従テ教育ヲ受クルニ至難ナル所以ナリ
西洋各国教育ノ盛ナルヤ戸毎ニ学ビ人毎ニ習フノミナラズ
延テ不具不便ナル盲唖社会ニモ及ボセリ故ニ盲唖中時アリ
テ一二ノ尤物ヲ出シ盲人ニシテ博識古今ニ絶スルモノ生ジ
唖人ニシテ雄弁世ヲ驚スモノ出ルニ至ル只日本ハ古来尋常
ノ人類スラ教ニ普ネカラザレバ況シテ不具ナル人類ニ向フ
テ教育ヲ責ム可キ謂レナシ只盲人中塙検校其人ノ如キ者ア
リ大都ノ群書ヲ編シテ後世ニ益スルアルノミ其他ハ寥々聞
無ク徒ニ盲人ヲシテ琵琶ニ依テ平語ヲ演スルニ非レバ竹笛
以テ按摩ヲ叫ブノ外又終身ノ事業ナキニ至ラシメシハ豈遺
恨痛嘆ニ堪ユ可ンヤ彼盲者ニシテ此ノ如シ然ニ況ヤ思想ニ
貧ナル記憶ニ乏シキノ唖人ヲヤ
昔シ一盲者アリ人ニ問フテ曰ク太陽ノ形態色光如何ナル者
ゾ或人之ニ答テ曰ク其円キヿ盥ノ如シ盲者之ヲ聞キ手ヲ以
テ盥ヲ摸シ怪テ問テ曰ク太陽ニ竹櫃（？）アリヤ又凹処水ヲ容ル
可キ者アリヤ或人之ヲ解シテ曰ク否太陽ノ光有リ恰モ蝋燭ノ
火ノ如シ暗ヲ照シテ明トナス可シト盲人又蝋燭ヲ捉シ怪テ
曰ク太陽ハ此ノ如ク細且ツ長ナル者カト或人其教フ可ラサ
ルヲ悟リ又之ニ答へザリシト云フ是レ盲者ノ教フルニ難キ
所以ニアラズヤ盲者且ツ然リ況ヤ彼ノ唖人ヲヤ
嗚呼古河某ハ仁人ナリ遠ク西洋ノ教育ニ則リ近ク自家ノ経
験ニ依リ彼ノ盲唖ヲ教フルノ端ヲ開ケリ誰シカ其忠恕仁恵
ヲ讃美セザランヤ眼耳口舌ノ不具者幸ニシテ之ヲ教フルノ
人ヲ得タリ只精神ノ盲唖ハ知ラズ誰レカ之ヲ教ヘンヤ是余
輩ガ自治自主ノ精神ニ盲唖ナル日本人（就中西京人）ニ対
シテ慷慨大息ニ堪エザル所以ナリ噫
♪ 私の八月十五日シリーズ（フライヤー）
今人舎からいただいたデータをご紹介します。今回の「７ 戦後七十四年目の証言」への寄稿者１９名も紹介されています。機会をいただいて、私も寄稿させていただきました。
本文は、原稿用紙の体裁・大活字です。本体１８００円。
♪ 上野弥一郎府会議員は、盲唖院を再訪してたのか！
ＩＣОМ京都大会記念特別展示 京都学・歴彩館の〝お宝〟＋特集陳列：京都盲唖院関係資料を見せていただいた。
盲唖院に引き付けすぎるコメントになると笑われるかもしれないが、１６００年頃の古活字と１８８０年頃の木刻文字の対照、集書院のオランダ語辞書と盲唖院の用いたカタカナイソップの対比、江戸時代の京絵図と明治の凸形京町図の類似と相違などが、私には面白かった。
明治・大正期の「京都名所」類が展示されていたが、盲唖院も載っている本だったのかどうかは分からなかった。
驚いたのは、京都府立盲学校の所蔵品だけでなく、歴彩館がお持ちの点字資料も並べられていたこと。２枚も！ともにかつて府会議員であった上野弥一郎ゆかりの点字。
うち１枚については閲覧したことがあり、点字毎日の連載で取り上げたことがあったが、もう１枚は初見だった。以前見せていただいたのは、上野が１８９２（明治２５）年３月２３日に盲唖院を訪ねた折に持ち帰ったとみてよい。裏付け情報がある。今日、見たのはその３年後、１８９５（明治２８）年５月１４日のものだと点字用紙そのもの（の裏面）に墨字で書きつけられていた。つまり、上野は少なくとも２回盲唖院を訪れ、２回とも点字を持ち帰ったということになる。それもだが、この用紙を表に向けて、何が書かれているかを早く読んでみたい。
♪ ２０１２年に、松江へお招きいただいて、松江盲唖学校の創立者・福田与志を語ったときの資料集の表紙 ーー 私が勝手に姉とも慕う与志です。
「京都・東京における福田与志の軌跡」
なつかしき我が師の君と旅語り母に逢ひにし夢心地して
逝きて１００年 あなたを忘れない （講演資料）
♪ 『鍼科全書』点訳書
１８９１（明治２４）年に刊行された河井貞昇著『鍼科全書』を、ちょうど十年後の１９０１年に点字に訳した「解剖編巻之一」と「解剖編巻之三」を入手した。表紙の墨書には、「開望」とあるが、内容は「解剖」に違いなく、活字版とこの点訳書との目次は一致する。
点訳者は「たかだ しりつ くんもうがくかう きしくしや せいと わたなべ とよぢ これを てんじに うつす」と巻末に点字で記されている。まだ、検討の入り口にすぎないが、いくつかのことを指摘しうる。
１ 高田訓矇学校に学んだ渡邊豊治は実在し、１９０４（明治３７）年に東京盲唖学校盲生同窓会が出版した『むつぼしの ひかり 第六号』に彼の文章が載っている。
２ １９０１年には、まだ日本の点字表記における拗音符号が定着していなかった。その反映として、この『鍼科全書』の点字表記のかなづかいは、例えば「しんくわ ぜんしよ」などとなっている。拗音符号の浸透以前に書かれた点字として、貴重な資料といえる。
３ この点字訳は、点字製版機や印刷機を利用したものではなく、手書きの転写もしくは聴写の可能性が高い。
４ 用いられている紙は、現在の点字用紙よりも厚みがあり、手ざわりには和紙に近い印象もあるが、即断はできない。
５ 用紙のサイズはＢ５版であり、１ページ１４行、１行２５マス、表と裏はインターライン方式となっている。