「理想」は希望　：　憲法の話他

「日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。・・・・・　日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。」

小学4年の時、授業でこの「日本国憲法前文」を読み、「なんてすばらしい国に生まれたのだろう！」と涙が出るほど感激したことを覚えています。

「そんなの理想にすぎない。」多くの人がそう言います。でも、「理想」を掲げないで、人は未来に希望を持てるのでしょうか？

「理想」

実現は、3世代あと、5世代あとでも構わない。ただ自分は、理想に向かって進むのだと決意する、あるいは負荷をかけることで、初めて夢を見られるのではないかと思います。

自分の命の長さを超えた夢を見られるのは、単なる遺伝子伝達体として生まれたオスの特権かもしれません。「これが成功すれば、100年後には、○○が△△になることも夢ではないんです！」と「あんたその時、死んどるがね。」と突っ込みたくなる様なことを、目をキラキラさせながら語る研究者を見ていてそう思います。

「理想」

記念受験的に受けた早稲田大学に引っかかって、私が得た最大の成果は、早稲田大学校歌を、わが応援歌として得たことでしょう。

早稲田大学校歌「都の西北」には、1番2番3番すべてに、「理想」という言葉が登場します。

1番：われらが日ごろの抱負を知るや・・・現世を忘れぬ久遠の理想
われらは現実を見据え、遠い理想でも追い続けるのだ。

2番：やがても久遠の理想の影は、あまねく天下に輝き布かん
今は分かってくれる人は少なくとも、やがては、世界を変えうるのだ。

3番：集り散じて人は変われど、仰ぐは同じき理想の光
お前はひとりじゃない。多くの仲間がお前と同じように理想を追い続けているのだ。大丈夫、心配せずにがんばれ！

打ちのめされたとき、風呂場でこれをうたうと元気が出ます。いや、元気を出すためにこれを歌います。馬鹿みたいに。

私には、そうありたいと念じている言葉があります。小説「竜馬がゆく」の中で、司馬遼太郎が竜馬に言わせた言葉です。

「たとえ道半ばにして倒れようとも、俺は前に倒れる」

私の運営する学童保育「凛童舎」が目指す地域社会や子育ち環境も、私が理想とする方法での世界平和実現も、いずれも私の命のあるうちには実現しないだろうと思っています。

だから、死ぬとき、後ろに倒れるようなブザマなことにならない様、気を張っていようと思っています。次の走者に「バシン！」とバトンを渡したいので。

森の探偵団　夏休みスペシャル

もう一週間以上たってしまいましたが、８月１８日の月曜日に、「森の探偵団　夏休みスペシャル」と称して、いつもの田喜野井公園に行ってきましたので報告します。

季節を通して、定点観測をするというのを大切にしているので、場所は変えません。ただ、いつもと違って、夏休みは午前中からいけるので、午前１０時から午後２時までとし、昼食にはお弁当を持って行きました。


午前中は、インタープリター（自然翻訳専門家）の智ちゃんのリードで、３つの遊びをしました。

一つ目は、眼で観察。智ちゃんがある樹の足元を木の枝で囲みました。この囲みの外からこの樹を観察して、皆で口々に気がついたことを言うのです。

　　

「アリが昇ってる！」「こんなところに穴があいてる」「この虫なに？」「セミの抜け殻！」　みんないろんなことに気がつきました。


次は、音に注目。皆、森の中に離れ離れに立って、眼を閉じて耳を澄ませました。


「どんな音に気がついた？」という話から、「じゃあ今度は、これを、音の地図にしてみよう」と智ちゃん。

紙とサインペンを持ち、まずは中心に自分を描き、聞こえてきた方向に、聞こえてきた音の特徴を線で表現して書き込みます。

また、森の中にばらばらに散って、智ちゃんの合図があるまで何種類聞こえたか皆で競いました。



そのあと皆が描いたものを持ち寄って並べてみんなで見比べました。


「蝉の声はみんなギザギザ線だね」というように「感じ方」の共通性に感心したり、セミだけでも何種類の聞き分けている子が居たりで、面白く見ることが出来ました。


３つ目の遊びは「人間写真機」
２人１組になり、片方が写真機、片方が写真家になります。写真家が、「ここを写したい」というところまで、目をつぶった写真機をゆっくりと誘導します。

そして、顔の向き、被写体との距離などを微妙にセットし、これで良しというところで写真機の眼を開けさせます。

写真機は、写真家が「ここを取りたいのだろう」と思うところにあたりをつけて、できるだけ詳細に覚えます。

露光時間は適当に。皆２０秒から２分ぐらいにしてました。それでもう一度目をつぶらせて、写真機を「現像所」まで連れて来て現像です。

現像所で、写真機は、覚えてきた映像を「絵に描きます。」

皆が現像がすんだら、それぞれの“写真”の撮影場所にその写真を持っていき、実際の現場と見比べました。


写真機の「性能」によって、「解像度」はまちまち（笑）でしたが、被写体はほぼ間違いなくとらえていました。これを写真機役と写真家役を入れ替えてもう一回。

面白かったです。

どの遊びも、森に来るだけでは、見えなかった、気づかなかったものに注意を向ける遊びでした。

おかげで、終わった後、子どもたちは、こんなものを発見できる目を手に入れていました。



なぜかこの樹にだけ、葉の裏にセミの抜け殻がたくさん集中していました。

皆「どうしてかな？」と考え口々に自分の考えを述べていました。


このあと、ブルーシートを引いて、みんなでお弁当。凛童舎に昼食を頼んでいる子は、舎長の奥さん手作りのチラシ鮨でした。

その後は自由遊び。この公園にはトンネル状の長い滑り台があって、子どもたちは大喜びで遊んでました。

本当は、皆で「缶けり」などの、皆でまとまった遊びがしたかったのだけれど、楽しそうなのでまあいいか。

この日外気温は３０℃を超えていたようですが、森の中はほとんどが日陰、かつ風もあって、過ごしやすかったです。

「愛国者もどき」の増殖が心配



日本を過剰に美化しようとする「愛国者もどき」が増殖しているように思えて心配だ。

以下の番組で、韓国を「アタリ屋」呼ばわりする人の狭量さが悲しい。

https://www.youtube.com/watch?v=e0knTvXMkEg

人は、他者からの評価だけで本当には自分を評価できない。自分自身が、自分をどう見るかがずっと重たいのだ。

国も同じだと思う。植民地支配を受けた者が喜んでいるから自分の行為は善であるというのはごまかしだ。自分自身は知っている。自分は善ではないと。

自らにペナルティを課せないものは、「必ずまた同じことをする」と思われても仕方ない。利害関係上、表面的には日本を認めている国々も、心底信用しているわけではない。なぜなら、日本が自ら深い反省をしているように見えないからだ。上記の理論などその最たるものだ。

台湾は、国家ではなかった。日本の植民地支配は、支配者が変わっただけだった。ならば、自分たちに有益だった支配者の方がいいに決まっている。

だが、朝鮮は、曲がりなりにも王を頂く国家だった。それが、王家をとだえさせ、国家を喪失させ、言語や文化の伝承も阻害した日本をそう簡単には赦せないのは仕方ないことだと思う。民族としての「祖国喪失の痛み」を想像すれば、インフラ整備を理由に「よかっただろ？」なんて言われる筋合いはない。

もし日本が、アメリカに併合され、結果、アメリカ人中流以上の生活ができたいたとして「却ってよかっただろ？」とアメリカ人に問われたとしたら「Yes」と答えられるだろうか？

それに、そもそも、赦す赦さないは、被害者が決めること。なかなか赦さない被害者に、「こんなにやったのに赦さないのはおかしい」と逆切れするのはお門違いだ。

しかも、日本は、赦しやすい環境を、整えようとさえしていない。赦す気になる理由（被害者が赦そうとする自分自身に言い訳がたつ理由）を与えようとしていない。むしろ逆なでしている。赦さない理由を増殖させている。

かなり前になるが、NHK-BS海外ドキュメンタリーで、元ユダヤ人強制所所長の息子が、父が何をしたかを知り、それを償う旅というのをやっていた。詳細はよく覚えていないが、最後、イスラエルに入った彼は、子ども達の前で自分の父親がしたことを告白し、「私にできることは何でもします。」と言った。

それを聞いていたユダヤ人収容所生き残りの老人が彼にこう言ったのだ。「もうわかった。若い人よ、あなたが悪いわけではない。あなたはあなたの人生を生きなさい。」と。

この言葉を引き出して初めて償いは終わるのだ。日本はまだ刑期を終えたに過ぎない。被害者への償いはまだ終わっていないのだ。

雨にも負けず　日本

雨にも負けず
風にも負けず
雪にも夏の暑さにも負けぬ
丈夫なからだをもち
慾はなく
決して怒らず
いつも静かに笑っている
一日に玄米四合と
味噌と少しの野菜を食べ

あらゆることを
自分を勘定に入れずに

よく見聞きし分かり
そして忘れず
野原の松の林の陰の
小さな萱ぶきの小屋にいて
東に病気の子供あれば
行って看病してやり
西に疲れた母あれば
行ってその稲の束を負い
南に死にそうな人あれば
行ってこわがらなくてもいいといい
北に喧嘩や訴訟があれば
つまらないからやめろといい
日照りの時は涙を流し
寒さの夏はおろおろ歩き
みんなにでくのぼーと呼ばれ
褒められもせず
苦にもされず

そういう日本でいてほしいと
わたしはずっと思っています。

ブータン国王の以下の演説は、わたしが抱いていた日本のイメージそのままです。

「世界史において、かくも傑出し、重要性を持つ日本」

「ブータン国民は、常に日本に強い愛着の心を持ち、何十年もの間、
偉大な日本の成功を心情的に分かち合ってきました」

「日本は、当時外国の植民地であったアジアに自信とその進むべき道への
自覚をもたらし、以降、日本のあとに続いて世界経済の最前線に躍り出た数多くの
アジアの国々に希望を与えてきました」

「日本は、過去においても、現代においても、世界のリーダーであり続けます」　

「このグローバル化した世界において、日本は、技術と革新の力、勤勉さと責務、
強固な伝統的な価値における模範であり、これまで以上にリーダーにふさわしいのです」

「世界は、常に、日本のことを、大変な名誉と誇り、そして規律を重んじる国民、
歴史に裏打ちされた誇り高き伝統を持つ国民、不屈の精神、断固たる決意、
そして秀でることに願望を持って、何事にも取り組む国民、知行合一、
兄弟愛や友人、ゆるぎない強さと気丈さを併せ持つ国民、
であると認識してまいりました」

「他の国であれば、国家を打ちのめし、国家を打ち砕き、無秩序、大混乱、
そして悲嘆をもたらしたであろう事態に日本国民の皆様は、最悪の状況下でさえ、
静かな尊厳、自信、規律、ここの強さを以って、対処されました」　

「文化、伝統、及び、価値にしっかりと根付いたこのような卓越した資質の
組み合わせは我々の現代の世界で、他に（他の国で）、見出すことは、
ほぼ不可能です」

https://www.youtube.com/watch?v=2udKKREpIEQ

まさに、国王曰く、日本が『最悪の状況下でさえ、静かな尊厳、自信、規律、ここの強さを以って、対処』でき、かつ、『文化、伝統、及び、価値にしっかりと根付いたこのような卓越した資質の組み合わせは我々の現代の世界で、他に（他の国で）、見出すことは、ほぼ不可能』です。

かつ、宗教的には、非キリスト教、非イスラム教国で、人種的には白人国で、一応、世界で初めて白人国に勝った国で、唯一の被爆国で、戦争放棄をうたう憲法を持ち、奇跡の戦後復興で有色人種唯一の先進国となり、技術力でも文化度の高さでも、一目置かれている日本。こんな国はほかにはありません。

この資質・特質を生かせば、「日本の言うことなら聞いてみよう。仲裁に乗ってみよう。」と思う国は多いと思います。特に、イスラム国や、旧植民地国は。

だから、日本は、この世界に唯一無二の資質を持って世界に貢献するため、自らの感情を扱っている場合ではないのではないでしょうか？

まさに、「あらゆることを　自分を勘定に入れずに」判断、行動することこそ日本の誇りだと思います。

靖国参拝についてとやかく言われたくないとか、従軍慰安婦に強制性「があったという証拠はない」（証拠がないだけ？）だとか、自分の気に入るとか気に入らないとか、自分を誇りたいとか、自分の国が悪いことを認めたくないとか、悔しいとか、恥だとか、謝りたくないとか、そんな感情を扱っている場合ではないのです。

相手の子供じみた発言に、いちいち腹を立てている場合ではないのです。

「韓国は、日本がインフラを整備してやったから、今の発展がある？」せこい議論です。そもそも朝鮮戦争景気がなかったら、日本の奇跡の戦後復興もあったかどうか？もっとむしかえせば、かの国が中国文化を日本に中継して伝えなければ、今の文化度の高さ燃えていないかもしれません。

朝鮮併合時代、日本が、投資家が、韓国のためだけを思って投資したでしょうか？当然リターンがあると思ってやったことです。それを恩着せがましいかの理論。せこすぎて情けなくなります。

宝くじ買って、当たらなかったからと、主催者に文句を言いに行くバカと同じに見えます。

太平洋戦争の戦死者２３０万人の内、６割強が戦闘ではなく、餓死か栄養失調による病没だそうです。他国に迷惑・・・以前に、兵站線も考えず、自国民を１４０万人も犬死させた戦争を「正義の戦争」だったと位置づけようという試みもばかげています。

それよりも世界において、日本にしかできない仕事をするために、今後「どう振る舞うべきか？」のみを、日本人には考えて欲しいものです。

「滅私」こそ、日本が誇る武士道精神の神髄だと思います。

線路遊び

なぜか、ここ２，３日、子どもたちの間で、線路のおもちゃを使ったごっこ遊びが流行っています。


子どもたちが口ぐちに物語を語りながら、列車や人形を動かしています。

ときどき、手を止めて、皆で「設定」を相談もしています。

おもしろいですね。