久しぶりに詩の考察ですん。
最近、忙しいのと具合悪いのでなかなか漢詩語りできず･･･
そろそろ語りたい欲求が勝ってきました（笑）
今回は曹植の「朔風」を挙げてみます。
この詩の成立年代はハッキリとは分かっていませんが、225～228年頃のものだと推定できます。
国がえの嘆きや別れを悲しむ描写、兄弟の死を回顧する描写があることが理由です。
国がえと言っても単に知らない地へ飛ばされた時ではなく、浚儀から雍丘へ再び戻された時期、というのがピンポイントだとされています。
ひとまず原文引用！
「朔風」曹子建
仰彼朔風 用懐魏都
願騁代馬 倏忽北徂
凱風永至 思彼蛮方
願随越鳥 翻飛南翔
四気代謝 懸景運周
別如俯仰 脱若三秋
昔我初遷 朱華未希
今我旋止 素雪云飛
俯降千仞 仰登天阻
風飄蓬飛 載離寒暑
千仞易陟 天阻可越
昔我同袍 今永乖別
子好芳草 豈忘爾貽
繁華将茂 秋霜悴之
君不垂眷 豈云其誠
秋蘭可喩 桂樹冬栄
絃歌蕩思 誰与消憂
臨川慕思 何為汎舟
豈無和楽 遊非我隣
誰忘汎舟 愧無榜人
-------------------------
彼の朔風を仰ぎ、用て魏都を懐う
願わくば代馬を騁せ、倏忽として北に徂かん
凱風は永かに至り、彼の蛮方を思う
願わくば越鳥に随い、翻飛して南に翔けらん
四気は代謝し、懸景は運周す
別れは俯仰の如く、脱るるは三秋の若し
昔 我初めて遷しりとき、朱華未だ希ならず
今 我旋止れば、素雪云に飛ぶ
俯して千仞に降り、仰ぎて天阻に登る
風飄して蓬飛し、載ち寒暑に離う
千仞は陟り易く、天阻は越ゆ可し
昔の我が同袍、今は永く乖き別れぬ
子は芳草を好む、豈に爾に貽るを忘るや
繁華は将に茂らんとし、秋霜は之を悴う
君 眷を垂れざるは、豈に其の誠を云えさんや
秋蘭に喩う可く、桂樹は冬に栄う
絃歌に思いを蕩かすも、誰と与に憂いを消さん
川に臨みて慕い思うも、何為れぞ舟を汎べん
豈に和楽無からんや、遊ぶこと我が隣に非ず
誰か舟を汎ぶを忘れんや、愧づらくは榜人の無きを
--------------------------
字面だけでも、寂寞とした想いが伝わってきます。
悲しいけれど、私はこの詩が好きです。
何でかと言うと、私の解釈でしかありませんが、曹丕と兄弟仲良く暮らして夢を抱いていた若かりし頃を思い出す詩に聞こえるからです。
昔の我が同袍、今は永く乖き別れぬ
まずこの部分。
同袍とは、おそらく兄弟のことを指します。
袍（＝布団）を同じくする者、という意味が転じて、それほど近しい者という解釈になります。
じゃあここで詠われてるのがどの兄弟なのか、と考えてみました。
永く、とあるので永遠の別れ、つまり死別を意味します。
曹植は曹丕だけでなく曹彪（異母兄弟）、曹彰に対しても詩を贈るほど親しみを持っていました。
詩が詠まれた年代の推定からすると、曹丕(226年以降なら)、曹彰は亡くなっていますが曹彪は251年に自殺するため、この時は存命です。
確かに曹植は地方に飛ばされているので、生きている兄弟と会う事すら難しく、実質永遠の別れになってしまったわけですが･･･それでも生きている人に使うなら「永く」ではなく「長く」だと思うんですよね。
じゃあ曹丕か曹彰か？となった時にここ。
子は芳草を好む、豈に爾に貽るを忘るや
んー･･･勝手なイメージ入ってますが、脳筋曹彰がいい香りの草花を好んだとは思えｎ･･･
ここの「子」は曹彪を指すという説もあります。
確かに目的語が「芳草を贈る」なので死者でも生者でも、親しい者ならどっちでもいい所ですが、いきなりここで詠む相手が変わるのは飛躍しすぎかと。
また、「乖（そむ）く」という表現を使っている辺りも、対立を余儀なくされた晩年の曹丕との関係を描いているようです。
更に次の一節も私はこう読みます。
繁華は将に茂らんとし、秋霜は之を悴う
これから貴方の治世が訪れるはずだったのに、病・死によってその芽を摘まれてしまった、と。
この節を読むと、やはり死者に宛てているように思えます。
道半ばで病死した曹丕を想い出して、花を手向けようと考えたんじゃないかなぁ。
亡くなったばかりの時期ということになるし。
すると、次の二人称との関係性も繋がりやすくなります。
君 眷を垂れざるは、豈に其の誠を云えさんや
ここでは相手を「君」と別の言葉で表しています。
つまり、それまでの二人称とは違う相手ということになります。
一般的に「君」とは君主を指すだろうから、ここでは当時の君主・曹叡だと考えるのが最も適当です。
「眷」は目をかける、という意味だそうです。
我が君（＝曹叡）が目をかけてくれなかったとしても、どうしてこの忠誠心が翻ることがあろうか。
そう言うことで、今の曹叡の世そのものを疎んでいるわけではないと示しています。
自らの宿命を、命ある限り受け入れなければならないと悟っているように。
でも最後はやはり悲しい想い出を綴って終わっています。
川に臨みて慕い思うも、何為れぞ舟を汎べん
豈に和楽無からんや、遊ぶこと我が隣に非ず
ここにも娯楽がないわけではない、ただ、遊ぶ相手は同志と思えない。
このくだりを読んで、私は詩を吟じて楽しく笑い合っていた在りし日の兄弟を思い浮かべました。
本当のところどんな思いで曹植がこの詩を作ったのかは、本人のみぞ知るということです。
でも、曹植は生涯曹丕を慕っていたし、何かにつけて思い出していたと思いたいんです。
