＊四代目柳亭痴楽のつづり方教室～恋の山手線
上野を後に池袋、走る電車は内回り、私は近頃外回り、
彼女は奇麗なうぐいす芸者（鶯谷）、にっぽり（日暮里）
笑ったあのえくぼ、田畑（田端）を売っても命懸け
思うはあの娘（コ）の事ばかり。我が胸の内、こまごめ
（駒込）と、愛のすがも（巣鴨）へ伝えたい。
おおつか（大塚）なビックリ、度胸を定め、彼女に会いに
行けぶくろ（池袋）、行けば男がめじろ（目白）押し
そんな女は駄目だよと、たかたの婆（高田馬場）や
新大久保のおじさん達の意見でも、しんじゅく（新宿）
聞いてはいられません。夜よぎ（代々木）なったら家を出て
腹じゅく（原宿）減ったと、渋や（渋谷）顔
彼女に会えればエビス（恵比寿）顔。
親父が生きてて目黒い内（目黒）は私もいくらか豪胆だ
（五反田）、おお先（大崎）真っ暗恋の鳥。
彼女に贈るプレゼント、どんなしながわ（品川）良いの
やら、魂ちぃも（田町）宙に踊るよな、色よい返事を
はま待つちょう（浜松町）、そんな事ばかりが心ばし
（新橋）で、誰に悩みを言うらくちょう（有楽町）、
思った私が素っ頓狂（東京）。何だかんだ（神田）の
行き違い、彼女はとうに飽きはばら（秋葉原）、
ホントにおかち（御徒町）な事ばかり。
やまて（山手線）は消えゆく恋でした。
○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。..。ｏ○ｏ。
これは痴楽師匠一人が、山手線の駅名を織り込んだ
ものだが、連歌だと連衆１０人前後が五七五七七で
詠む事になる。お題は「国の名・人名・鳥名魚名・経文」
などさまざまで、たけやぶやけた・・などの回文にする
などといった、高度な言葉遊びもあったという。また
「いろは文字鎖」という、いわゆる尻取りも含まれる。
和歌が何やら高尚な趣があるのに対して、連歌には
地下＝洒落や地口(要するにオヤジギャグ)を織り込む
通俗性があった。おそらくは後世の「狂歌・川柳・都々逸」
などに通じている。
「面白ければいいじゃん」と連歌にのめり込んだのが
２７歳で関白左大臣に就任した二条良基。時は足利尊氏
晩年の頃。室町幕府の実力者にしてバサラ大名の佐々木
道誉を動かして、「菟玖波(つくば)集」と題する連歌選集
を勅撰にする綸旨を取り付けた。ゆえに和歌を敷島の道
と言うのに対して、連歌は「筑波の道」という。
関白様主宰の連歌の会・・・となれば、出席者は和歌を
好む貴族よりは、幕府の実力者が主となる。名手には
関東管領・斯波義重や佐々木道誉の子・高秀、山名宗全
大内義弘などの名がある。さらに彼らが、武家の社交の
場として連歌を用いた為、中堅若手の幕臣に連歌が浸透
していったというわけだ。
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