聖徳太子／十七条憲法原文

医王寺 posted by (C)鳶眼

一曰。
以和為貴。無忤為宗。人皆有黨。亦少達者。是以或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦。諧於論事。則事理自通。何事不成。

二曰。
篤敬三寳。三寳者仏法僧也。則四生之終帰。萬国之極宗。何世何人非貴是法。人鮮尤悪。能教従之。其不帰三寳。何以直枉。

三曰。
承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆地載。四時順行。万氣得通。地欲覆天。則致壊耳。是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。

四曰。
群卿百寮。以礼為本。其治民之本。要在乎礼。上不礼而下非齊。下無礼以必有罪。是以群臣有礼。位次不乱。百姓有礼。国家自治。

五曰。
絶餮棄欲。明辯訴訟。其百姓之訴。一日千事。一日尚尓。况乎累歳須治訟者。得利為常。見賄聴 。便有財之訟如石投水。乏者之訴似水投石。是以貧民則不知所由。臣道亦於焉闕。

六曰。
懲悪勧善。古之良典。是以无匿人善。見悪必匡。其諂詐者。則為覆国家之利器。為絶人民之鋒釼。亦侫媚者対上則好説下過。逢下則誹謗上失。其如此人皆无忠於君。无仁於民。是大乱之本也。

七曰。
人各有任掌。宜不濫。其賢哲任官。頌音則起。 者有官。禍乱則繁。世少生知。尅念作聖。事無大少。得人必治。時無急緩。遇賢自寛。因此国家永久。社稷勿危。故古聖王。為官以求人。為人不求官。

八曰。
群卿百寮。早朝晏退。公事靡 。終日難盡。是以遅朝。不逮于急。早退必事不盡。

九曰。
信是義本。毎事有信。其善悪成敗。要在于信。群臣共信。何事不成。群臣无信。万事悉敗。

十曰。
絶忿棄瞋。不怒人違。人皆有心。心各有執。彼是則我非。我是則彼非。我必非聖。彼必非愚。共是凡夫耳。是非之理能可定。相共賢愚。如鐶无端。是以彼人雖瞋。還恐我失。我獨雖得。従衆同擧。

十一曰。
明察功過。罰賞必當。日者賞不在功。罰不在罪。執事群卿。宜明賞罰。

十二曰。
国司国造。勿斂百姓。国非二君。民無兩主。率土兆民。以王為主。所任官司。皆是王臣。何敢與公。賦斂百姓。

十三曰。
諸任官者。同知職掌。或病或使。有闕於事。然得知之日。和如曾識。其非以與聞。勿防公務。

十四曰。
群臣百寮無有嫉妬。我既嫉人人亦嫉我。嫉妬之患不知其極。所以智勝於己則不悦。才優於己則嫉妬。是以五百之後。乃今遇賢。千載以難待一聖。其不得賢聖。何以治国。

十五曰。
背私向公。是臣之道矣。凡人有私必有恨。有憾必非同。非同則以私妨公。憾起則違制害法。故初章云。上下和諧。其亦是情歟。

十六曰。
使民以時。古之良典。故冬月有間。以可使民。従春至秋。農桑之節。不可使民。其不農何食。不桑何服。

十七曰。
夫事不可独断。必與衆宜論。少事是輕。不可必衆。唯逮論大事。若疑有失。故與衆相辨。辞則得理。

敏達天皇3年1月1日（574年2月7日） - 推古天皇30年2月22日（622年4月8日）（同29年2月5日説あり-『日本書紀』））

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一に曰く、和を以て貴しと為し、忤うこと無きを宗と為す。人皆党有り、亦達れる者少なし。是を以て、或いは君父に順わず、乍隣里に違う。然かるに上和らぎ下睦びて、事を論ずるに諧えば、則ち事理自ずから通ず、何事か成らざらん。

二に曰く、篤く三宝を敬え。三宝とは仏と法と僧となり。則ち四生の終帰にして万国の極宗なり、何れのよ世、何れの人か、是の法を貴ばざらん。人尤だ悪しきは鮮し。能く教うれば之に従う。其れ三宝に帰せずんば、何を持以てか枉れるを直さん。

三に曰く、詔を承けては必らず謹め。君をば則ち天とし、臣を則ち地とす。天覆い、地載せて、四の時順り行き、万気通ずるを得るなり。地天を覆わんと欲せば、則ち壊るることを致さんのみ。ここをもって君言えば臣承わり、上行けば下靡く。ゆえに詔を承けては必ず謹め。謹まざれば自から敗れん。

四に曰く、群卿百寮礼をもって本とせよ。そ民を治むるの本、要ず礼にあり。上礼ならざれば、下斉わず、下礼なければもつて必らず罪あり。ここをもって群臣礼あれば位次乱れず、百姓礼あれば、国家自から治まる。

五に曰く、餐を絶、欲を棄て、明かに訴訟を弁ぜよ。それ百姓の訟は一日に千事あり。一日すら尚爾り、況んや歳を累ぬるをや。頃訟を治むる者、利を得るを常となし、賄を見てことわりを聴す。便財ある者の訟は、石を水に投ぐるが如く、貧しき者の訟は、水を石に投ぐるに似たり。ここをもって、貧しき民は則ち由るところを知らず、臣の道もまた焉に於いて闕けぬ。

六に曰く、悪を懲し、善を勧むるは、古の良典なり。ここをもって人の善を匿すことなく、あくを見ては必ず匡せ。それに諂い、詐る者は、別ち国家を覆す利器なり。人民を絶つの鉢剣たり。また侫り媚ぶる者は、上に対いては則ち好んで下の過ちを説き、下に逢いては則ち上の失を誹謗す。それかくの如き人は皆、君に忠なく、民に仁なし。これ大乱の本なり。

七に曰く、人おのおの任あり。掌るところ宜しく濫れざるべし。それ賢哲を官に任ずれば、頌むる音則ち起り、奸者官を有つときは、禍乱則ち繁し。世に生まれながらに知るもの少なし。剋く念えば聖となる。事大小なく、人を得れば、必ず治まり、時急緩なく賢に遇えば、自から寛なり。此に由りて国家永久に、社稷危うきことなし。故に古の聖王は官の為に以て人を求め、人の為に官を求めず。

八に曰く、群卿百寮早く朝り、晏く退れよ。公事はいとま靡し、終日にても尽し難し。ここをもって、遅く朝れば、急なること逮ばず、早く退れば、必ず事尽くさず。

九に曰く、信はこれ義の本なり。事毎に信あれ。それ善悪成敗は要らず信にあり。群臣ともに信あらば何事かならざらん。群臣信なくんば、万事悉く敗れん。

十に曰く、忿を絶瞋を棄て、人の違うを怒らざれ。人皆心あり、心おのおの執るところあり。彼是とするところ則ち我は非とし、我是是とするところ則ち彼は非とす。我必ず聖に非らず。彼必ず愚にあらず。とも凡夫のみ。是非の理、なんぞ能く定むべけん、相ともに賢愚なること、鐶の端なきが如し。ここをもって、かの人瞋ると雖も、還りて我が失を恐れよ。我独り得たりと雖も、衆に従って同じく挙え。

十一に曰く、功過を明かに察して、賞罰必ず当てよ。頃賞は功においてはぜす、罰は罪においてはせず。事を執る群卿、宜しく賞罰を明かにすべし。

十二に曰く、国司、国造、百姓より斂とることなかれ。国に二君なく、民に両主なし。率土の兆民、王をもって主となす。任ずるところの宮司は皆これ王臣なり。何ぞ敢て公とともに百姓に賦斂せん。

十三に曰く、諸のかんに任ずる者は、同じく職掌を知れ。或は病し、或は使して事を闕くることあらん。然れども、知ることを得るの日、和すること曾て識れるが如くせよ。それが与り聞くに非ずというをもって、公務を妨ぐることなかれ。

十四に曰く、群卿百寮、嫉妬あることなかれ。我既に人を嫉めば、人もまたわれを嫉まん。嫉妬の患い、その極を知らず。ゆえに智己れに勝れば、則ち悦ばず、才己れに勝るときは、則ち嫉妬す。ここをもって五百歳にて乃し今賢に遇うとも、千歳ににして一の聖を待つこと難し。それ賢聖を得ざれば、何をもってか国を治めん。

十五に曰く、私に背き公に向うは、これ臣の道なり。凡そ人私あれば必ず恨あり。憾あれば必ず同せず。同ぜざれば則ち私を以て公を妨げ、憾起れば則ち制に違い、法を害る。故に初の章にいう。上下和諧せよ、と。それまたこの情なるか。

十六に曰く、民を使うに時をもってするは、古の良典なり。故に冬の月には間あり。以て民を使うべし。春より秋に至るまでは、農桑の節なり。民を使う可からず。それ農せずんば何をか食らわん。桑せずんば何をか服せん。

十七に曰く、それ事は独り談ずべからず。必ず衆とともに宜しく論ずべし。小事はこれ軽し。必ずしも衆とすべからず。唯大事を論ずるに逮びては、若しは失あらんことを疑う。故に衆とともに相弁ずれば、辞則ち理を得ん。



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今こそ、この四文字を掲げたい。
以和為貴

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はじめに／当ブログについて

架橋埋立計画の賛否で揺れる、万葉の時代から栄えた港町、鞆の浦

各新聞・雑誌・報道番組特集などで取り上げられ、
宮崎駿監督作品『崖の上のポニョ』が、
世界遺産登録への応援歌という地元NPOの発言で、さらに物議を醸し出す。

こういう鞆の浦に関するブログをやってて、
架橋埋立計画問題や世界遺産登録運動の報道を見た方が
「何か手伝えることありませんか？」
と直接訪ねて来られることもある。

しかし、
当ブログは双方とも
賛成も反対もしません。

架橋埋立計画を待ち望んでいる人
その計画に反対し、山側トンネル計画を推進している人
世界遺産登録運動をしている人
それぞれがみな「正義」であり、
それらを望むことは国民の権利であるから・・・

そこに住む人々が、
一人の漏れなく「幸せになれる方法」の第一弾として
全国一斉 鞆の浦検定を
企画・発案・運営しております。

事実、「全国一斉 鞆の浦検定」ブログには一日に200～600アクセス、
多い時には一日1,000アクセス近くヒットがあり、
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「広告穫れるよ、それ」



ボランティアでやっているので、一切の広告はお断り*。
お小遣い稼ぎがしたい人は、広告をとればいい。

そこで、
前出の「何か手伝えることありませんか？」と言う人にご提案。






あなたが想う
鞆の浦ブログを作ってください！
鞆の浦が、どんなところか知っている人
また、どんなところなのか知りたい人
好きなように、感じたまま、作ってください
GoogleやYahooで「鞆」と検索した時に
それらが全部ひとくくりの輪となり、
巨大なネットワークとなり、
鞆の浦に関する歴史や由緒という知識と
新しい発見を共有しましょうヾ(＠°▽°＠)ﾉ


お小遣い稼ぎしたい人は
それも含めやって良いと思う



なぜなら、



既存の鞆の浦系のホームページ、ブログはほとんどが更新されておらず放置状態
または
「架橋埋立計画問題が中心」
　　↓　　　　　　　↓
これでは、
観光地として、悪い面ばかりが浮き彫りにされ
これから先、地元で観光事業を営んでいる人は
真綿で首を絞められる状態・・・
今現在、ポニョ効果で観光事業はピークと考えると
架橋埋立計画問題というダークサイドは
現場だけでやればいい


なぜなら、


ネットで情報を公開し、現状を伝えるだけなら良いのだが・・・
架橋埋立計画に反対し、山側トンネル案を推進しているグループの
極一部の人が、mixi（ソーシャルネットサービス）などで、
意見やアイデアを求め、
せっかく意見やアイデアを出す人達がいるのに、
その人達を蔑ろに、または都合の悪い意見やアイデアを否定する姿勢が良くない
「真意・真実は現場にある」とネット上で断言し、
「動」を強制する姿勢もまた然り



観光地なのだから。
「貴重なご意見をいただいている」という
謙虚な姿勢を目指し、
傲慢不遜な態度を改めて欲しい。

もちろん、観光事業を生業とされてる方々は
そんなこと一切していないと思うが・・・



鞆の浦自体の由緒ある歴史とか、
景観の素晴らしさや、
その他諸々の良い面だけを投影することこそが、
福山市民ではない、郷土を愛する私たちにできる
唯一のお手伝い・・・
それ以上も、それ以下もない




そこで、
作ってしまいました




ブログ。（コレ）




「鞆の浦いいもの再発見！／
　Discovery! 鞆の浦」





ポジションとしては、「全国一斉 鞆の浦検定」準備室
検定問題は、ここから出題します
◎現地を歩いているような、
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◎帰省したくなるような、
◎また、行ってみたくなるような、
「発見」と「再発見」を共有しましょう

これは、サワセンのライブカメラを見て思いつきました
なぜ、ライブカメラが存在するのか？
それは上記四項目が大きな目的だと思う
（これは勝手な受け取り方ですが・・・）

【澤村船具店ホームページ】
http://www.sawasen.jp/tomonoura/

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とりあえずアメブロのアメンバー登録から始めましょう

でも、
無理強いはしませんし
もちろん閲覧を強制もしません



【全国一斉 鞆の浦検定ブログ】
http://ameblo.jp/thinktomo/

【鞆の浦いいもの再発見！／Discovery! 鞆の浦】
http://ameblo.jp/rediscovery/





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（アフェリエイトできる商品に関しては、既に掲載してあります。
アフェリしている企業としていない企業で不公平が生じるかもしれませんが、
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