名刹／臨済宗妙心寺派／萬年山小松寺

萬年山小松寺／本堂 posted by (C)鳶眼


萬年山小松寺／山号標 posted by (C)鳶眼

【萬年山小松寺】
有髪薬師地蔵尊
ボケ封じ・婦人守護

宗派／臨済宗妙心寺派
山号／萬年山
院号／
開基／
本尊／観世音菩薩
住所／


萬年山小松寺 posted by (C)鳶眼

＜小松寺略記＞　臨済宗妙心寺派

安元元（1175）年、春小松内府平重盛卿は、父・清盛が守護神として祀った厳島神社参詣の途次、旅の安全を祈願するため船を渡守の地に立ち寄った。重盛は西方の正覚山静観寺の七堂伽藍、空高くそびえ立つ五重の塔の偉容に打たれ、この地に滞在。静観寺（当時で創建370年を超えていた）境内に自作護身の阿弥陀仏像を安置して一宇を建立し、その際記念に松の木を植えた。重盛は「もし、この松が天に伸びれば平家は栄え、地に這えば平家は衰退するだろう」と言い残す。（樹齢850年の偉容を誇っていたが、昭和二十九年の台風によって倒伏した。）

寿永二（1183）年、平家福原都落ちの際、病死した重盛の二男・資盛は、一族より離れこの地を訪ね、亡き父の菩提を弔うため五、六日逗留した。平貞能、京より重盛公の遺髪を持参し、五輪塔を建立し盛大なる法会を営む。

建武二（1335）年、小松寺は盛大となり、草谷（くさのたに）一帯の山麓を占め、伽藍も盛大だった。

延元元（1336）年二月、足利尊氏が九州から大挙東上の途中、弟直義と当寺に宿陣して軍義した。光厳院の院宣を受け錦旗を掲げ意気衝天した。

暦応二（1339）年、鞆合戦。南北朝期当寺に本営を置きし北朝軍と大可島に陣する南朝軍との激戦は十数日にも及び、旧記什物は勿論殿堂灰燼に帰し、大永年中安国寺六世曇叟華禅師再建し禅刹とす。
※暦応三（1340）年とも・・・

大永年中（1525年頃）、安国寺六世・曇隻華（どんそうか）禅師が再建し禅刹とした。

天正三（1575）年、京を追われた15代将軍・足利義昭が、当地に宿陣の毛利輝元を頼って当寺に愚居したが、羽柴秀吉と毛利の和議が成立するや、常国寺（山を隔てた熊野町）に移住した。
古人曰く「足利は小松に興り、小松に亡ぶ」といわれた。

慶長年中（1610年頃）、久留米の梅林寺第二世・湘山玄澄が再興し、梅林時と併せ守った。

元和九（1623）年、九州久留米の梅林寺三世・澤雲禅師が京都・妙心寺派として再建・禅刹・法系とし、今日に至る。その後、備後安国寺の末寺となり、現在は京都・妙心寺派に属する。

慶安年中（1648～1651）、福山藩主・水野勝成が当寺の寺域の大半を祇園宮（沼名前神社）社地とした。この時本尊だった平重盛自作護身の阿弥陀仏像は水野勝成が回収し同家の菩提寺（賢忠寺）の本尊とした。※現在小松寺には両脇士観音勢士のみ。

貞享二（1685）年、再び境内を割いて社地となされ今日に至る。
本堂前に祀る有髪薬師地蔵尊は、非常に珍しい石仏で古来霊験顕著として遠近より参詣者が多い。

寛政二（1790）年、琉球使節・向生が、この地で病死した。

寛政八（1796）年、琉球使節（向生の父親・祖父）が、鞆港で病死した琉球使節の楽師・向生七回忌の供養に小松寺訪れ、「容顔如見（ようがんみるごとし）」の扁額を奉納。

昭和二十九（1954）年、国の天然記念物の見事な巨大・松は、台風により倒伏した。
シーボルトもその松之図（版画）を収集している。

　竹原に、京都の清水寺を模して造った普明閣で知られている西方寺があり、本尊は十一面観音で、広島県の重要文化財。ですが、これは“秘仏”とされています。この寺の文書によれば、この観音像はもともと鞆の小松寺の本尊で、戦乱が鞆に迫ってきたので、住職が本尊を背負って竹原へ逃れてきたと書かれています。そこで三原城主、小早川隆景が普明閣を建立して、十一面観音を安置したという。

瀬戸内の要港にある古刹であり、要港であったがため、戦乱に巻き込まれ栄衰していった小松寺の歴史である。



萬年山小松寺／山門 posted by (C)鳶眼

【小松寺山門】

【小松寺本堂】

【地蔵堂】


萬年山　小松寺　地蔵堂 posted by (C)深藤龍眼

【有髪薬師地蔵尊】
平家の子孫と伝える老婆の夢枕に
「小松寺に埋まっている仏像を早く掘り出しておくれ」というお告げがあり、すぐにも掘り出して祀ったのが、この薬師地蔵だというのである。女性の悩みとボケ封じに霊験あらたかという。


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【琉球使節】
江戸時代の初め慶長十四（1609）年、薩摩藩は、琉球王国を侵略し、王を虜にして帰り、琉球王国は薩摩藩の支配となった。
薩摩藩は琉球を通して中国貿易を復活するために、琉球王国を独立国のように見せかけていた。
それから、幕府は薩摩藩を仲介者として琉球王国を掌握、支配し、琉球王国は江戸幕府の将軍が代替りするごとに慶賀使を、また琉球国王の即位の時も謝恩使を江戸へ派遣し、入貢した。
慶賀使謝恩使の江戸への旅は、琉球国王の一世一代の儀礼とされ、これを「江戸上り」と呼んだ。一行は約100名の使節団で、江戸時代に18回江戸上りを行っている。
その途中、鞆へはすべて寄港・宿泊している。
薩摩藩は、琉球使節に服装や言葉などにも異国風を強制し、琉球王国が独立国であることと薩摩藩の存在を誇示した。しかし、これによって中国や琉球文化は各地に伝播した。

【琉球使節の木額】h57cm / w123cm
「容顔如見」（ようがんみるごとし）の扁額は、寛政八（1796）年に琉球使節（向生の父親・祖父）が、鞆港で病死した琉球使節の楽師・向生7回忌の供養に小松寺へ奉納したもので、今も本堂に掲げられている。赤地に黒、金箔などの華やかな琉球様式となっている。



瑠（琉）球司楽向生碑／総高190cm posted by (C)深藤龍眼

【瑠（琉）球司楽向生碑】総高190cm
福山藩では、鞆町奉行が琉球使節の接待を勤め、藩の別邸「御茶屋」と薩摩藩の御用商人、猫屋を宿舎としていた。「江戸上り」の途中、鞆で病死した楽師・向生は、猫屋の菩提寺、小松寺に埋葬され、墓石と共にこの追悼碑が、福山藩によって建てられた。
これで、福山藩や鞆の人々が琉球使節を暖かく遇していたことも分かる。
向生とは与世山向道は琉球貢使の従者で、寛政2年（1790）に来日したとき、この地で病死した。
また境内の墓地に、小松内府平重盛の供養塔がある。


萬年山　小松寺　平重盛 posted by (C)深藤龍眼


萬年山　小松寺　平重盛 posted by (C)深藤龍眼

【臨済宗／臨濟宗（りんざいしゅう）とは】
中国禅宗五家（臨済、潙仰、曹洞、雲門、法眼）のひとつで、唐の臨済義玄（？-867年）を宗祖とする。
彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。
公案に参究することにより見性しようとする看話禅（かんなぜん）であり、座禅に徹する曹洞宗の黙照禅と比較されることがある。

【妙心寺派とは】
妙心寺（みょうしんじ）は、京都市右京区花園にある臨済宗妙心寺派大本山の寺院。
山号を正法山と称する。
本尊は釈迦如来、開基（創立者）は花園法皇、開山（初代住職）は関山慧玄（かんざんえげん、無相大師）である。
日本にある臨済宗寺院約6,000か寺のうち、約3,500か寺を妙心寺派で占める。
近世に再建された三門、仏殿、法堂（はっとう）などの中心伽藍の周囲には多くの塔頭寺院（たっちゅうじいん、子院）が建ち並び、一大寺院群を形成している。
平安京範囲内で北西の十二町を占め自然も多いため、京都市民からは西の御所と呼ばれ親しまれている。