「御岩神社の姥神はイタコの指導霊だった」の続編です。
日立市のお岩神社の奥の宮のかびれ神宮の霊的背景について、
姥神様が語りました。 ¨かびれ¨は古代の言葉、大和言葉だそうです。
≪大本の大本、奥の奥の神が現れるゾ★姥神様の霊界通信≫
先ずね、大和言葉なんだよ。
「れ」ってね、古語の命令形。
「光在れ」とか「御在れ」の「れ」
「かび」は、文字通りの「黴」で、菌だよ。 キノコやカビ。
それで、カビは、昔の人間は、神秘に感じていた。
器に蓋をしていても生えてきて、麹になって酒を造る。神の御業なんだよ。
キノコもそうだよ、ある朝突然に一面に生えてくるし、全部採ってもまた生える。
昔の人間は、カビやキノコに不思議な生命力を感じていた。
ウマシアシカビヒコジの神の神名の¨カビ¨も、生えてくる芽の神秘な力を言う。
そんなわけで、お岩神社を開いた、古代の人間たちが、
¨カビ¨の神秘を感じた場所が、かびれ神宮だったんだよ。
それでな、祭神の立速日男命(たちはやひをのみこと)だけどね、
命つて言うけど、特定の神名じゃない。かびれ山は、地の大神が地の底から現れて、
天の大神が降りたつ場所だから、磐座って言うだろ。
立速日は、神が降り立つ様子なんだよ。古代のイタコが霊視した神の姿さ。
強大な神が現れると、人間には光の柱が立つように見えるはず。
立速日男命は、蝦夷や熊襲や土雲なんかじゃなくってな、天と地の神が一体となり
太陽の様な光を放った様子を神格化して奉ったという分けさ。
古代は、立速日男命となって現れたが、今は賀毘礼法師なんだよ。
お岩神社の地の奥底は、命の揺り籠、地の奥の奥底に鎮められていた
生命の源が、¨カビレ！カビレ！¨と出てくるのさ。お岩神社の地の奥底は、地球の太源。
先ず、カビレ法師が現れて、天の大神を導いて、
地球の奥底の太源の神を引っ張り出すんだよ。地球の太源は、地上の生き物の大元さ、
生命は、地の奥に守られて今の人間がつくられた。
今までに、地上の生き物は何度も絶滅しているが、その度に、わずかな生き物が
地中に逃れて、守られて、次の時代の生き物に進化していった。
隕石が落ちて、地表が炎に包まれて、生き物の大半が死に絶えても、
岩の中や地の奥底に逃れた者たちは、地上の灼熱地獄から守られた。
地上が氷漬けになり、地球全体が白くなっても、火山の傍には温泉が湧き、
生き物たちはその温水の中で生き延びた。
地の奥底は、命の源で、その出入り口が、かびれ神宮なんだよ。
かびれは、地球の生命の進化に深くかかわっている、尊いお宮なのさ。
神の内側に宇宙が出来て、人間たちの世界が出来た。
宇宙は神の内側だから、神力が溢れているんだけど、特に集まった場所に
星が出来たが、その星の中に命が生まれて物が在った、地球だけどね、
命がたくさん生れると、もっと神力が集まるから、生物が進化していくのさ。
神力は、人間の言葉では、¨愛¨とも言うよ。
かびれ神宮は、地球の奥の奥の、生命の大元が出てくる場所、
地球生命の大元が出てきたら、天の神が降りてくるよ。
天の神って言うのは、宇宙の大神だよ、宇宙を創った神さ。
かびれ神宮は、大変な場所なのさ。
★お岩神社に詳しいＮさんから情報を頂きました。参考に載せます。
「御岩神社は創建の時期は不明ですが、縄文晩期の祭祀遺跡の発掘や、
日本最古の書の１つ「常陸國風土記」（721年）に
「浄らかな山かびれの高峰（御岩山の古称）に天つ神鎮まる」とされる事から、
古代より信仰の聖地であった事が窺えます。（御岩神社ＨＰより抜粋）
この風土記の記載を元に神社のホームページの右下に「常陸風土記721年」
と表示があります。賀毘礼の地名由来は常陸国風土記に書かれていない。
カヒレ・カビレの音に賀毘礼という漢字を宛てた。
編纂者もわからなかったのだろう。
地元の古老も知らなかったのだろうということです。
近くに「竜神狭」がありますが、この地名の命名は水戸光圀様ということを
歴史好きな方が調べたそうです。
ここの上空から画像は龍神様そのものの地形です。
光圀様に、どうしてこの名前を付けたのか聞いてみたいものです」
Ｎさん、ありがとうございます！ 光圀さんに確かめてみましたよ、
「徳川の世になり、領地を佐竹氏から引き継いだ時に
治世のために、今の茨城県北部を測量したのです。
龍の姿が浮かんでいたので、地元民を励ます意味というか、
豪氏のために龍の名を付けました。
今の茨城県北部には、反徳川の者も潜伏していて、
それらの危険分子を退治するためには、地元民の協力が不可欠。
地元民が拠り所にしている寺社を私も崇敬し、地名に縁起の良い名を使って、
地元民に近しい態度を示していました」
なるほど、元佐竹氏の家来の機嫌取り？
無駄な争いはしたくなったのですね。
↑ かびれ法師 かびれ大神の化身です。
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