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http://base1.nijl.ac.jp/iview/Frame.jsp?DB_ID=G0003917KTM&C_CODE=0214-22102
こちらの資料は、西尾市立図書館の【熱田寛平記】となります。寛平二年(西暦890年)に藤原村椙が、貞観(西暦859～877年)の縁起を筆削して記したとのことです。
現代語訳 : 三村 稔
但し、日本武尊(ヤマトタケルのミコト)が、伊吹山において、病をお受けになった理由は、神剣を御身よりお離しになったためである。
この神剣は、素盞鳥尊(スサノオのミコト)が、出雲の国において、得られたものである。
昔、素盞鳥尊は、天より降られ、出雲の国の簸(ヒ)の河の川上に到着された。
この時、川上から大きな声で泣くのをお聞きになった。その声の主を尋ね求めて行かれると、一組の老いた翁(おきな)と老いた嫗(おうな)がいて、二人の間に一人の少女を置いて泣いていた。
素盞鳥尊は、お尋ねになっておっしゃるには
『お前たちは、何者だ？なぜ、このように泣いておるのか？』
お答えして申し上げるには
『わたくしめは、国津神の大山祇(オオヤマツミ)の子でございます。名は、足名槌(アシナヅチ)、手名槌(テナヅチ)、この少女は、わたくしめの子で、名は櫛稲田媛(クシイナダヒメ)と申します。
泣いておりますのは、以前は、わたくしめには、八人の女子がおりましたが、毎年、尾八岐大蛇(ヲヤマタのオロチ)の為に、呑まれてしまいました。
そして、今、この少女もまた、呑まれようとしておりますが、逃れ免れる手立てもございません。そのために、悲しみ泣いておるのでございます。』
素盞鳥尊がおっしゃるには
『もし、そうであるならば、お前はその少女を我に奉じるべきだ。』
老いた翁は、答えて申し上げるには
『あえて、背きませぬが、どうか、御名をお聞かせください。』
お答えになって、おっしゃるには、
『我は、天照大御神の弟である』
ここで、翁と翁は、(このお方が)天津神と知って拝謝して申し上げるには
『ともかく、仰せのままにお任せ申し上げます』
素盞鳥尊は、たちどころに、櫛稲田媛を湯津瓜櫛(ユツウリグシ)にお変えになり、御髻(みずら)にお挿しになって、足名槌と手名槌に、八醞(やしほり)の酒を醸させて、また、假庪八間(さすきやま)を作り、一面に八つの戸を開き、おのおのに、槽(おけ)を置いて、酒を盛り、そうして大蛇を待った。
その時になって、大蛇がやってきた。頭と尾がおのおの八岐(やまた)ある。眼は、赤酸醤(あかかがち)の如く、松や柏が背の上に生えていて、八つの丘と八つの谷の間に延び広がっている。その腹は、みな爛(ただ)れ破れている。
酒の匂いを嗅いで、八つの戸に頭を分けて、酒を飲んで酔って寝てしまった。その時、素盞鳥尊は、帯びておられた十拳(とつか)の剣を抜いて、その蛇をズタズタにお切りになった。簸の河の水は、しばらく血が流れていた。
蛇の尾を斬った時、剣の刃が少し欠けた。そのため、その尾を割り裂いて中を見ると、中に一振の剣があった。これが、いわゆる叢雲(むらくも)の剣であった。
元の名は、天叢雲剣(アメノムラクモのツルギ)。大蛇のいる所の上に常に雲があったため、この名をつけたのだろうか。日本武尊の東征の年になって、名を改めて草薙剣(クサナギのツルギ)となった。
素盞鳥尊は、おっしゃるには
『これは、神剣である。どうして、あえて私が秘蔵するだろうか。』
(それで、)天照大御神に献上されたのだ。
そのため、その大御神の斎女が神剣を拝領していた。それを日本武尊にお授けになったのである。
