五墓日って四日だったよね…(?_?)
元亀二年十二月七日
七日、
乙未、天晴、天一・・、五墓日、
祇園會有之、山王祭雖無之、日吉社山上等無之間、以上意
行之云々、
人参丁香散仲和散等一濟宛調合之、
自長橋被申帶四たけ裁之遣、其次此方之二たけ裁之、田舎冷泉
母中、被來云々、田舎へ餞三ゆかけ、三被送之、祝着了、
※祇園會…祇園御霊会、
牛頭天王をまつって
山科さんもいつしか言ってた「消除疫病」みたいな、
対疫病・天災の御祈願どころなんやて
室町時代、中断気味やったけど
特に応仁の乱以降、
1500年前後から復興に力入れはじめたらしくて
下京の町衆（土倉や酒屋とか商工業者）を中心とした
山鉾巡行が主流になったり、
幕府奉行衆『松田豊前守頼亮』だかが、
記録した「祇園会山鉾事」によって、
このころよりも昔の
山鉾の色々が
知れるようになったんやて、
代々の何かなんかなぁ…
★
中世頃の祇園社（現在の八坂神社）は
延暦寺の末寺（感紙院と号したとか？）で、
山門（延暦寺）による洛中支配の拠点になっていたとか
(・o・)へえ～
延暦寺はそうとうな御豪腕ふるってたみたいね…
そりゃ燃やされるﾜ…
※山王祭…比叡山の鎮守、日吉権現のお祭り
※日吉社…ひえいしや、とも読む？
近江坂本にある比叡山延暦寺の鎮守
…
きっと三郎関係で燃えたから
山科さんは、
「山上等無之」ってゆうとるのよね…
※上意…ここでは武家？将軍様？
誰かしら御棟梁様の御意見ですね
※一濟…「一濟（剤カ）」って書かれることもある、
まあ、ほぼ調合のときに使う言葉みたいだから、
藥になる材料をひとまとめにすること、かな？
※田舎冷泉…やっぱり地方の冷泉さんということで(-_-)ううむ…
すなわち、
甘露寺経元の御出身の、
下冷泉さんで！（前回参照）
しかし、
母の「中」さんが
山科さんとこに？
被来？(?_?)
だれの田舎の母？
…
で、「中」さんは、ウイキによれば、
上冷泉家の、
最近元服したひと有力候補の、
四条隆昌（冷泉家賢）、冷泉為満の母が
「中殿（～1583年没）」て書かれてるので…
上冷泉家の方で確定！！
さらに、昨年（元亀元年、1570年）
上のふたりの父・冷泉為益（益…(゜o゜)ﾁｮﾄﾀﾝﾏ）が
亡くなってるらしいので、
実家すなわち田舎に身を寄せているということでしょうか…
山科さんの顔の広さよ…(^_-)
※餞…ゼニぢゃないよ(ヾﾉ･∀･`)
御餞別のこと、
三ゆかけ（弓懸・ゆがけ、三本指にかけるやつ？）あげとる？
いや、「三被送之、祝着了、」だから
もろたんかな？
山科さんと言えば(・∀・)無数にある特技の一つ…
ごやうきう！！
ということで、
御ててや御ゆびをいためないための
革製手袋は
とっっても嬉しいのである(`・ω・´)しうちゃく！
地獄旅前に少しイイコトあって…よかったね