なんでもかんでも、ささいなことにいたるまで、すべてのことを、「たくさんのヒトとはなしあったり、ちょうせいしたり、ねまわしをしてから、ものごとをきめて、すすめていく」ということはできない。
こまかいことにいたるまで、こういうことをイチイチやっていると、あたりまえのことではあるのだが、いつまでたっても、そのものごとはきまらないはずである。だから、いつまでたっても、すすんでいかないことになる。
それにコレは、いいかたをかえれば、「たくさんのヒトの主張・いけん・要望にたいして、イチイチはいりょをする」というカタチになる。
ということであれば、やはり、いつまでたっても、そのものごとは、まとまらないはずである。だから、いつまでたっても、けつろんがでることがない。つまり、「きまらない」という状態になる。
それに、こういうやりかたは、じかん・ろうりょくなどが、あまりにもかかりすぎてしまう。だから、いそぎのあんけん・事例であったり、期限がみじかいものであれば、ソレにまにあわなくなってしまう。
もっといってしまえば、はなしあっているあいだに、さらに状況がへんかしてしまった。そのために、「やっといけんをまとめて、けつろんをだせたとおもったら、そのあいだに状況がかわってしまい、せっかくだしたけつろんが、ムダになってしまった」というケースすら、ありえるのではないだろうか。
それに、「レベルのたかい、すぐれたずのう・のうりょく・さいのうをもっている」というタイプのヒトは、そもそも、このよのなかに、ほんのすこししかいないのである。
そのために、かんたんであったり、ちいさなことであればよいとしても、「ふくざつ・難解・高度なむずかしいことを、だれかにきいたり、そうだんしなければならない」というケースであれば、そうだんするあいてを、ちゃんと、えらばなければならないはずである。
司馬遼太郎がかいた『竜馬がゆく』というさくひんに、「愚人にそうだんすれば、かえってハナシがややこしくなる」といういみの指摘があったが、おそらくコレは、しんじつであるかとおもわれる。
たしかに、きいたり、そうだんするないようによっては、そのあいてを、ちゃんとえらんだほうがよさそうである。
なにせ、ろこつにいってしまえば、「バカにきいたり、そうだんしたことによって、かえってハナシがややこしくなったり、こんらんしてしまった」というケースは、よのなかにおおいのだから。
また、あたりまえのことではあるのだが、ふくざつ・難解・高度なむずかしいことを、おろかでバカなヒトにたいしてきいたり、そうだんしたところで、てきせつないけん・じょげんなど、もらえるはずがないのだ。
たしかに、「じぶんがしらず、わからないことや、まよっていることを、ほかのヒトにたいしてきいたり、そうだんして、そのいけんをきく」という行為は、たいせつなことである。
にんげんであれば、どれほどアタマのよいヒトであっても、「じぶんだけではみえず、きづかず、しらず、わからず、みおとしてしまう」ということはおおい。
だからこそ、「そういうことに気がつかなかったせいで、おおきなしっぱい・はいぼくをしてしまう」というケースは、じゅうぶんにありえるはずである。
それに、そもそも、じぶんがよくしらず、わからず、にがてであり、不得手なぶんやのことであれば、やはり、ほかのヒトにたいしてきいたり、そうだんしなければならないはずである。
だがしかし、「そのあいては、だれでもよい」というわけではない。それに、「とにかく、たくさんのヒトにたいしてきいたり、そうだんして、そのいけん・じょげんをきくべきだ」というわけでもないようである。
じぶんが、「なにかをかんがえたり、はんだんして、けつだん・意思けっていをしなければならない」というときは、「このあんけんについて、いけんをきいたり、そうだんすべきあいてとは、いったいだれであり、なんにんいるのか」ということもまた、ちゃんとかんがえなければならないのかもしれない。