（物語）
軍が戦わずして撤退すると言う事よりも、もっともっと重大なモスクワ放棄とその焼き払いと言う事件で、この事件の指導者として我々の前に現れたラストプチンは、クトゥーゾフとは反対に、全く違う行動を取っていました。
モスクワ放棄と焼き払いと言うこの事件は、ボロジノの会戦後に軍が戦わずしてモスクワの後方へ撤退すると言う事件と同じように、不可避なものでした。
１人１人のロシア人が、知によってではなく、我々の中にある、そして父祖の中にあった情によって、あのような事態になる事を予言出来たはずでした。
スモーレンスクに始まって、ロシア国土の全ての都市や村において、ラストプチン伯爵の参加とその布告を待つ事無く、モスクワで起こったと同じ事が起こっていたのでした。
民衆は、平気な顔で敵を待っていました、暴動も起こしませんでしたし、動揺もしませんでした。
誰を虐殺するまでも無く、いざと言う時にしなければならなぬ事を見出す力を身内に感じながら、平然として自分達の運命を待っていました。
そして敵が近づくと、金持ち達は財産を捨てて逃避し、貧しい者達は留まって、残された物を焼き払い、破壊し尽くしたのでした。
モスクワが占領されるという事は、１８１２年のモスクワ住民達の中には既に有ったのでした、早くも７月から８月初めにかけて、モスクワから避難し始めた人々が居た事が、彼らの行動がそれを予期していた事を物語っています。
「危険から逃げるのは恥ずべきだ。モスクワから逃げるのは臆病者だけだ」と、彼らは言われました。
ラストプチンはその布告で、モスクワを去る事は恥辱だ、と彼らに警告しました。
彼らは臆病者の汚名を着せられるのは恥ずかしかったし、去るのは気が重かったのですが、それでも彼らは去りました。
では、なぜそうせざるを得なかったのか❓
実は、彼らは、ウイーンやベルリンに於いて、ナポレオンの占領期間中（当時のロシア紳士達とわけても貴婦人達があれほど好意を持っていた）（文化的に）魅力的なフランス人達を相手に、住民達が楽しく日々を過ごした事を非常によく知っていた富裕層の教養ある人々だったからでした。
彼らが去ったのは、フランス人支配下のモスクワでの生活が楽しかろうとも、フランス人の支配下に居る訳には行かないと思ったからでした、それは彼らにとって最も悪い事だったのです。（➡︎ここでトルストイ先生は『本物の愛国心』というものに触れていると思います。）
彼らは、防衛を呼びかける檄文には目も向けようともしませんでしたし、イヴェール寺院の聖母像を掲げて戦いに赴こうとするモスクワ総督の声明や、フランス軍を壊滅させるはずの気球や、ラストプチンがその数々の布告に書きまくった戯言などには、見向きもしませんでした。
軍が戦うのが当然で、その軍が戦えないのなら、まさか自分達が令嬢や召使いどもを連れてナポレオンと戦える訳が無いし、財産を破壊に委ねてしまうのがどんなに惜しくても、立退くより他に仕方が無い、と彼らは知っていたのでした。
そして、住人達に見捨てられ、火の犠牲に捧げられた、この巨大な壮麗な首都の偉大な意義については、考えませんでした。
彼らは皆、自分の為に避難して行ったのですが、彼らが逃避したからこそ、ロシア民族の最大の栄誉として永遠に残る事になったあの偉業が遂行されたのでした。
ところがラストプチン伯爵は、逃避する人々に卑怯者の汚名を着せるかと思えば、官庁を疎開させてみたり、何の役にも立たぬ武器を呑んだくれのならず者どもに配ったり、自分が聖母像を担ぎ出しながら、アウグスチン大主教に聖骨と聖像の搬出を禁じてみたり、モスクワを焼き払う事を仄めかしてみたり、フランス人を全部モスクワから追放しながら、モスクワのフランス人達が中心となっていたオーベル・シャリメ夫人は市内に留めて置いたり、フランス軍と戦うのだ、と民衆に人殺しをさせて、自分は後方の門内に逃げ戻ったり。。という様な事をしていたのでした。
ラストプチン伯爵は、ただ自分も何かして、何か愛国的な英雄的行為を遂行し人にあっと言わせたかっただけで、子供みたいに、モスクワの放火と焼き払いという不可避な壮大な事件の前にはしゃぎ回り、彼をも巻き込んで運び去って行く巨大な民衆の流れを、その腕で煽り、また抑えようとしていたのでした。。
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（解説）
モスクワ放棄に当たってのトルストイの、モスクワ総督だったラストプチン伯爵に対する手厳しい評価と、教養あるモスクワ市民が採った行動の正当性を擁護している部分ですね。
これは、ピエールが「モスクワから避難したい」と言った（老べズーホフ伯爵の面倒を見ていた）公爵令嬢の言葉（※第３巻・第２部（１８−１）ピエール宅の居候の公爵令嬢、ペテルブルグへの避難を申し出る。）に対応する部分と考えます。
キーワードは『愛国心』ですね。
簡単に言えば、ラストプチンやベニグセンは、『愛国心』を前面に押し出し、敵を殺し潰す事を考えており、これはナポレオンとなんら変わりが無いという、トルストイの評価が下されていると思います。
そしてね、良識あるモスクワ市民は、財産を捨ててモスクワから逃げ、残った貧乏な市民達はそれを焼き払ったのですが、そこには『ナポレオンにロシア人としての魂を捧げてなるものか❗️』という強い克己心（フランス軍の下で言いなりになるのは着の身着のままで故郷を捨てるよりももっと楽だったはず。）の現れだったのだ、という評価ですね。
かつてナポレオンがウイーンやベルリンを占領した時、その土地の市民達はナポレオンと迎合し、結局はナポレオンの言いなりになって都合の良い条約を締結させられたのですね。
ナポレオンは、そんな市民達を見て『ちょろいもんだ（笑）』と馬鹿にしていたでしょう。。
彼らの、ナポレオンと迎合して国を売りつけるようなそんな愚かさを、モスクワの良識ある富裕層はちゃんとわかっていた、という事です。
また、『ロシアの貴族たるもの、フランス軍の下で言いなりになる訳にはいかない。』という言葉も、ボグチャーロヴォに避難したマリアが、じきにフランス軍が攻めてくるという場面においていみじくも言った言葉ですね。
今思えば、彼女はね、この極限の場面でニコライ・ロストフとロシア貴族としての誇りと価値観を共有したのですよね。
だから、ここでトルストイは、『愛国心』というものは、そういう国民としての自律性を守ることなんだよ、と言っていると私は考えます。
個人と個人の関係でも、このことは大事だと思います。
人に理由もなく支配される支配してくるという場面においては、その人を遠ざけて自分を守ることが正しいのです。
（こういう敵は、むしろ愛してはいけない。）
人間は、誰しも、自分らしく自分のチャームポイントを大事にして生きて行く存在であるべきだ、と訴えていると思います。
ここはトルストイ先生の重要な主張が伺える場面だと思いました。