自分に向き合うのは辛いです。真理に対面するのは甘くはないです。

仏教を学ぶということは、自己を学ぶということ。

すべての飾りも鎧も理論武装も権力も地位もフレームもはがして、

いのちのままの自己、いいところもわるいところもそのまま、
ありのままの自己に向き合うこと。

自己の物語の読者になること。どんなときでも。
どんなに醜くて辛い物語でも、
読者を辞めない。それは、時に辛いです。
そんなに楽ではないかもしれない。
だけど、そのぶん、成長する。

反省すべきところは反省しつつも、自己を承認してあげること。

二項対立をやめる

死者と生者を分けて考えない。
死者の成道を祈るなら、
等しく生者の成道を祈る。
浄土と娑婆を分けて考えない。
浄土を大事に思うなら、
等しく娑婆を大事に思う。
自と他を分けて考えない。
自の仕合わせを願うなら、
等しく他の仕合わせを願う。

山川草木悉皆成仏

木のように生きたい

木のように生きたい。
いつも緑をたたえ、
紅葉もしないで、
見た目地味な、常緑樹。
台風にも津波にも動じず、
ただそこにあり続ける。

そんな生き方がいい。

終末期のセカンドウインド

辛く悲しく、耐えられないことに遭遇するとき、
己の不運を嘆き、「なんで私がこんな目に？」と
落ち込んでしまいがちですが、
「私だからこそ、この役目を背負わせて頂けるのだ」と
意識が転換したとき初めて、潜在能力が発揮されるようです。

いのちそのもののちからなのかもしれませんね。

ノーベル賞を取れない人生だったかもしれない。

けれど、あなたのいのちは唯一不二。

輝いていました。

天動説的世界観VS地動説的世界観

大昔、人は星が動いていると信じていた。16世紀にコペルニクスは、地動説を唱えたが、星が動くと信じていた人々は、にわかには信じられなかっただろう。
科学的には天動説は間違いで、地動説は正しいというのは、もはや常識だ。
しかし、人間の認識というもので考えると、存外、どちらも正しいし、間違いでもあるのだ。
天動説的世界観の人には、科学的な知見だのは意味をもたない。間違いでもなんでもない。その人の認識がその人の世界を作るからだ。
幽霊を見た、という人には(虚言ではないかぎり)、そこに幽霊はいたのだろう。
そんなんいるか、という人には、いないわけだ。
いくら正、不正を論じても虚しい。イデオロギーや観念の対立が不毛なのは、このためだ。
お互いに科学や正義、倫理を振りかざしても相手は屈服されはしない。
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だから民主主義は、一応のルールとして、多数決を採用している。つまり、多数決に、もとより正義はない。ルールがあるだけ。
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話はそれたが、自分の世界観など、かように儚いものと知るべし、なのだ。そこから羽ばたくために、もっとも有効なのが、歴史的に見ると、瞑想や坐禅である。魂を、自由にしていたい。
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白く見えている世界は、本当に白か。
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しょっぱいという味は、本当にしょっぱいのか。