1924年8月3日の『東亜日報』の「洞・町内の名物」では、中林洞のカトリック聖堂を取り上げている。
中林洞 天主敎堂
ソウルでカトリックの聖堂というと、たいていは鍾峴のとんがった建物を思い出します。しかし西大門の外の中林洞にもカトリックの聖堂があります。この中林洞聖堂は鍾峴の建物の小型版です。我が洞・町内の名物に、大きな建物を外して小さな建物の方を取りあげたのは、大きな建物の場所が名物を選ぶ対象になっていないからです。大きい方の建物が外れてしまうので、この小さい方の建物を大きい建物の代わりにしたのです。鍾峴聖堂が代表ということなら、我が洞・町の名物の企画の中では、この中林洞聖堂が、朝鮮のすべてのカトリックの聖堂を代表するものということになりましょう。
全朝鮮を代表するカトリック聖堂の話をするなら、朝鮮のカトリックの歴史を見るのが筋でしょう。カトリックの歴史は血の歴史です。ですから、カトリックが朝鮮に入ってからの血が流された話をしようと思います。最初に血が流れたのは純祖元年（1801）のことです。その時、血を流したのは、朝鮮人では李家煥、李承勲、丁若鍾など、外国人としては清の周文謨が有名です。その後、高宗3年（1866）にも多くの血が流されました。有名な朝鮮人には南鍾三、李身逵、洪鳳周がいます。外国人としてはフランスの宣教師10人余りがいました。
この中林洞聖堂は、薬峴聖堂とも呼ばれ、今も中林洞にそのまま残っている。
この聖堂は、フランス人神父コースト（E.G.Coste）が設計して、1891年10月に着工し、1893年9月に完成した。朝鮮王朝がキリスト教の禁令を解いた1884年以降、初めての西洋式教会として建築されたのがこの中林洞聖堂で、現在は史跡に指定されている。
ちなみに、鍾峴聖堂ー現在の明洞聖堂ーが完成するのは、その5年後の1898年のことである。こちらもコーストが設計したもので、聖堂の規模としては鍾峴聖堂の方が大きかった。ただ、「場所が名物を選ぶ対象になっていない」とあるように、鍾峴聖堂があった明治町が「洞・町内の名物」の対象ではなかった。そのため、京城だけでなく朝鮮を代表する鍾峴の聖堂が「名物」として挙げられることがなかったのである。
『東亜日報』の「洞・町内の名物」の連載企画では、黄金町（現在の乙支路）から南山にかけての町、本町や旭町・南山町・明治町・南米倉町など、それに南大門から漢江にかけての吉野町・三坂通などは、「洞・町内の名物」から除外されていた。掲載された記事の場所を地図上に表記すると、このようになる。
この緑色で囲んだ部分が内地人の居住が多かった場所、すなわち「朝鮮の人々のものでなくなった京城の街」である。『東亜日報』は、そこをこの企画から除外した。
そうした事情から、明治町の鍾峴聖堂よりも規模の小さな中林洞の聖堂が「朝鮮を代表する聖堂」として取り上げられた。
Netflixで公開されているドラマ「39歳」の冒頭の葬儀の場面は、この中林洞の聖堂で撮影されている。内部の様子もよくわかる。
この中林洞の聖堂は、1801年のカトリック弾圧（辛酉迫害）で獄死した李家煥の居宅のそばにあり、多くの信者が殺された西小門外を見下ろせる丘に建っている。辛酉迫害で刑死した丁若鍾の弟の丁若銓は全羅道黒山島に流刑、その下の弟の丁若鏞は全羅道康津に流刑となった。丁若銓は、この時に黒山島の海洋生物について『茲山魚譜』を編纂した。2019年制作の韓国映画「茲山魚譜」が、2021年に日本でも公開された。
映画「茲山魚譜」予告編
丁若鏞は、流配された康津で『経世遺表』や『牧民心書』を著し、朝鮮の「実学」の巨匠として現代でもよく知られている。
一方、1866年の丙寅迫害では、フランスの宣教師が殺害されたが、そのため、その年の10月に清国に駐屯していたフランス軍が江華島に攻め入った。これを丙寅洋擾という。フランス軍従軍画家だったアンリ・ジュベール（Henri Zuber）が、翌1867年にフランスの雑誌にこの戦闘の模様を版画と共に投稿している。
中林洞の聖堂は、1924年の『東亜日報』の「洞・町内の名物」に取り上げられたものの中で現存する数少ない建造物である。