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標記のことについて、新約聖書マルコの福音書第１０章４６～５２節からメッセージをさせていただきます。
彼らはエリコに来た。イエスが、弟子たちや多くの群衆といっしょにエリコを出られると、テマイの子のバルテマイという盲人のこじきが、道ばたにすわっていた。
ところが、ナザレのイエスだと聞くと、「ダビデの子のイエスさま。私をあわれんでください。」と叫び始めた。そこで、彼を黙らせようと、大ぜいでたしなめたが、彼はますます、「ダビデの子よ。私をあわれんでください。」と叫び立てた。
すると、イエスは立ち止まって、「あの人を呼んで来なさい。」と言われた。そこで、彼らはその盲人を呼び、「心配しないでよい。さあ、立ちなさい。あなたをお呼びになっている。」と言った。すると、盲人は上着を脱ぎ捨て、すぐ立ち上がって、イエスのところに来た。
そこでイエスは、さらにこう言われた。「わたしに何をしてほしいのか。」すると、盲人は言った。「先生。目が見えるようになることです。」するとイエスは、彼に言われた。「さあ、行きなさい。あなたの信仰があなたを救ったのです。」すると、すぐさま彼は見えるようになり、イエスの行かれる所について行った。
全能の神が盲人に出会いました。生まれながらの盲人が見えるようになるのは当然の結果です。それでも主イエスは、「あなたの信仰があなたを救ったのです。」と、ご自身の御力のことではなく、神を信じる信仰の尊さを語られました。
私たちが死後、自分自身の罪のさばきから救われるのも、イエス様の十字架の救いの福音、すなわち神様の与えて下さる一方的な恵みを信じる信仰によって与えられるのです。私たちに何の良いところがなくても神様のただ恵みによって救って頂けるのです。宇宙の創造主。全知全能の愛と憐れみの神に感謝です。
ここで少し疑問が生じる。人の心中でさえも、なにもかも全てをご存知のはずである主イエスが、なぜ「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられたのか、ということである。この主イエスの出来事には、今の社会の介護ボランティアに通ずる大切な精神がある。介護者は彼らの指導者でも先生でもない。彼らの道具になりきらなければならない。障害者が車イスで通路をふさいでいたら、介護者は車イスを黙って動かしてはいけない。黙って動かしたら、障害者を「物」として扱っていることになる。必ず声を掛ける。今の介護は契約制度に基づいている。「していいですか」『いいですよ』そんな中にも小さな契約が成立する。そうした会話の中でコミュニケーションが生まれ、人間関係が豊かになる。黙ってしてしまう方が楽だが、それは単なる「物理的介護」でしかないのである。
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