2026年5月1日
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多くのカイロプラクターは、解剖生理学を盾にテクニックを語る。
しかしながら、わたしどもFUCA - UZSHI®︎ FUCA Methodology は、大宇宙における八つの相似象
つまり、普遍知性と生得知性のルールを語る。
感謝合掌🙏
FUCA 藤淵啓介
FUCA - UZSHI®︎
FUCA Methodology ウツシ®︎
渦示道 宗家
アマウツシ邂逅・ウツシ®︎創始・道統奉持
藤淵啓介
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2026年4月30日
FUCA - UZSHI®︎
FUCA Methodology ウツシ®︎
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✅ FUCA - UZSHI®︎ FUCA Methodology ウツシ®︎ におけるカイロプラクティック原理 ― 相似象が示す生得知性の顕現
カイロプラクティックの原理は、最も古く、控えめに言っても人類の誕生と共に在る。
それは特定の医療体系や技術に由来するものではなく、大宇宙に遍在する普遍的法則そのものである。
この法則は、楢崎皐月により、カタカムナ文の解読と実践を通して示され相似象学として、「八つの相似象のルール」として体系化されている。
これらは、万物万象に共通する生成・変化・循環の原理であり、カイロプラクティックにおける普遍知性 • 生得知性を大前提とした生命観の根幹を成すものである。
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自然界に存在するすべてのものは、正と反（陰と陽）を内包する。
② 旋転・巡回・ら旋の回転性
存在は静止していない。すべては回転し、巡り、螺旋する。
③ 対向発生
正と反が対向すると、新たな存在が生まれる。
④ 同種反発・異種親和
同質は反発し、異質は引き合う。
⑤ 統計的存在性
万物は固定された実体ではなく、絶え間ない生成と消滅の流れの中で統計的に存在している。
⑥ 重合互換性
相反する性質は排他的ではなく、同時に重なり合い存在する。
⑦ 微分・統合の周期性
分かれる力と統合する力は、周期的に現れる。
⑧ 極限循環性
すべての存在は、生成・成長・極限・崩壊を経て、再び循環する。
総括
以上の八つの相似象は、
現象世界における万物万象のすべてが、根源的な始元量の性質の顕現であることを示している。
カイロプラクティックとの接続
カイロプラクティックとは、これらの原理を前提としたとき、
生命に外から何かを加える行為ではない。
それは、
• 正反の均衡を妨げず
• ら旋的循環を阻害せず
• 対向発生の可能性を閉ざさず
• 統計的存在としての流動性を維持するための在り方である。
つまり、
生命に内在する知性（Innate Intelligence）の顕現を妨げないこと
これこそがカイロプラクティックの本質である。
FUCA - UZSHI®︎ FUCA Methodology ウツシ®︎への帰結
FUCA Methodology ウツシ®︎ とは、これらの原理を理解することではなく、その働きがすでに起こっていることを大前提に身を置く奉仕の実践である。
• Adjustmentとは、カイロプラクター（施術者）の操作ではない。
• Correctionとは、カイロプラクター（施術者）の意図ではない。
それらはすべて、
相似象の原理に従って自然に起こる事象の顕現である。
B.J.Palmerが説いた
- ADJUSTMENT WITH THAT EXTRA SOMETHING -
ゆえに、
わたし共はカイロプラクティックを実践するウツシ手として、介入する者ではなく、この八つの相似象に仕える誠実な奉仕者である。
参考文献（References）
1. 相似象学会誌. 相似象学会,
2. 藤淵啓介. FUCA - UZSHI®︎ 関連資料（ウェブ公開文書）.
URL: [https://ameblo.jp/objective-straight/]
アクセス日: 2026年4月30日
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FUCA 藤淵啓介
2026年4月29日
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✅ カイロプラクティックの「主体」は、一体どこにあるのか？
医学モデルのカイロプラクターは、教育課程において「Vertebral Subluxation（椎骨亜脱臼）を見つけ出し、分析・調整すること」が自らの任務であると教えられてきました。（現在進行形）
D.D. Palmerにより、1895年、何ら原理や定義を持たない状態の手技にカイロプラクティックと名付けられたが、その後、1903年以降、息子B.J. Palmerがカイロプラクティックを再構築し、彼はカイロプラクティックを如何なる治療法とも相似性を持たない、明確に定義された非治療的な自然の「哲学・科学・芸術」として体系化したのである。
📗参考資料 : （本資料は約106年前に記されたものであり、現代においては更なる解釈と再定位が求められる。）
CHIROPRACTIC DEFINED.
Historical—The first accidental crude Chiropractic adjustment of a vertebra was given in September, 1895, by Dr. D. D. Palmer.
Neither the art, nor the science was formed at this time.
Its growth remained practically dormant till 1903, since which time his son,B. J. Palmer, D. C., Ph.C., has developed it into a well defined non-therapeutical philosophy, science and art that has no resemblance whatever to any therapeutical method.Health (equality) is restored by completing the mental and physical
circuit;
P.11
THE Science of Chiropractic ITS Principles and Philosophies BY B. J. PALMER, D. C., Ph.C.1920
しかしながら、B.J.Palmerがカイロプラクティックを再構築し、明確に定義された非治療的な自然の「哲学・科学・芸術」へと体系化し遺した哲学に深く触れるとき、現代の実践との間にある決定的な不整合に直面せざるを得ません。
確かにB.J.Palmer自身の著書の中でも彼自身、不整合な事柄がありますが、彼自身の示す、自然の「哲学・科学・芸術」を大前提におけば、どちらがカイロプラクティックの本質を説いているかは一目瞭然である。
カイロプラクティックの実践における主導権は、100%カイロプラクター側に委ねられてはいないでしょうか。
もし、サブラクセーションを単なる「椎骨の物理的なズレ」とだけ捉えているのであれば、それは大きな誤解です。
B.J.Palmerが説いた『ADJUSTMENT WITH THAT EXTRA SOMETHING』という言葉。
その真意は、アジャストメントの本質が、術者の技量ではなく、身体に宿る「生得知性（Innate Intelligence）」の働きによって達成されるという点にあります。
この認識を欠いたまま、ただ骨を動かすことに終始するならば、それは他者の領域を侵したマニピュレーションであり、カイロプラクティックの大前提である「普遍知性」や「生得知性」は、一体どこへ行ってしまうのでしょうか。
カイロプラクターの役割は、決して単独の治療者ではありません。クライアントの内なる知性と共鳴し、共に生命の輝きを取り戻していく。
それこそが、カイロプラクティックが本来あるべき、カイロプラクターとクライアントの内なる命の力（生得知性）が手を取り合い、主体はあくまで内在する生得知性にあり、カイロプラクターはそれを妨げない場として在る――それが誠実な奉仕の姿なのです。
FUCA Methodology ウツシ®︎
藤淵啓介
渦示道 宗家
アマウツシ邂逅・ウツシ®︎創始・道統奉持
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参考文献（References）
1. 相似象学会誌. 相似象学会,
2. 藤淵啓介. FUCA - UZSHI®︎ 関連資料（ウェブ公開文書）.
URL: [https://ameblo.jp/objective-straight/]
アクセス日: 2026年4月29日
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