（秩父の旅行の話に戻ります）
舟下りの後...
長瀞を離れる前に もう一度 寳登山(ﾎﾄﾞｻﾝ）神社の方へ
この日は 前日回りきれなかった お寺（旧別当寺）＿玉泉寺を訪ねております。
（寳登山神社が素晴らしく造られたバックには 江戸から明治に大きく制度や価値観が変わる中 玉泉寺の最後のご住職（後に還俗して神官になられたそうですが）の奮闘があった～ と知り、 お寺も拝見しなくては という気持ちになりましたのです。）
↓説明板。
「玉泉寺のいわれ
平安時代の永久元年（1115）僧空圓は、日本武尊が山頂にて神霊を奉斎し、弘法大師が来錫のおり、宝珠の山頂に向かって飛翔した神変に感応され、仏庵を営んだとも伝えるこの地こそ、仏堂建立に相応しい地とされ「玉泉寺」を開基した。
現在、真言宗智山派に属し「会慶山」と号し、本堂には寛文七年（1667）造立の地蔵菩薩を本尊と安置し、現在境内には護摩堂、十王堂（墓地内）、鐘楼（鐘は大東亜戦の金属供出にて現存せず・鐘楼は平成二十九年 暴風雨により倒壊）、「仁義」の額を掲げる山門などの施設が建てられている。
開基以来、「玉泉寺」住職は別当として「寶登山大神＝宝登山大権現」の神にも使え、神仏を共に敬い祀るその関係は明治初年（1868）の「神仏分離令」が出されるまで続いた。
歴代住職のなかでも江戸末期、第四十六世栄乗は、京都御室御所の院家格を賜り寺格を高めると共に、寶登山講社組織を拡充し、弘化四年（1847）熊谷宿石原に「宝登山道 江戸講中初登山」の道標を建て、また神社社殿再建事業を推し進め現社殿を建立し、今日の神社の礎を築いてきた。
明治初年、寺と神社はそれぞれの教えを説く宗教活動を行なうこととなるが、今でも一つ境内の如く、寺と神社はお互いに補完しあう関係を保ちつつ、手を携え、渋沢栄一翁が「宝登山は千古の霊場」と称えられた宝登山を守っている。
現在の本堂は江戸後期の再建と伝えられ、格天井に描かれた飛天図（二十五面）と弘法大師一代記（十二面）、十六羅漢、孔門十哲の欄間彫刻は町指定有形文化財になっている。」
寺号の彫られた柱。
石段の先に門。
門の先にはムクリの張り出しを持つ玄関がありました。
軒にも虹梁にも 花や鳥の彫刻が施され 彩色はありませんがとても華やか。
谷の方へ行ってみます。
渡り廊下の近くー・・・
↓鳥伏間でしょうか？ 面白い形の瓦が載っています。
廊下の下を潜って～
↓振り返ったところ。
↑谷に架けた屋根付き廊下で お寺と神社は繋がっているようですね？
道なりにいきます。
お稲荷さんの旗が見えてきました。
階段の上には 稲荷社の屋根が チラと。
稲荷社までは 前日拝見しているので ここで引き返しました。
門を出るところ、です。
門扉の両脇に 綱が巻かれた柱（？）が。
↑何でしょう？（行事に使われる物かしら？ 建屋の備品？）わからずいまいですが＿
今回はここまで＾＾；）
この後は 荒川沿いに川上へ走り「聖（ﾋｼﾞﾘ）神社」へ行ってみました。/ つづく