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『ロゴスドン』Webの連載「「裏日本」文化論」を更新しました。

 

第36回

〈オシラサマと白山姫命〉


 昔から、オシラサマを祈ることは、人々にさまざまな御利益をもたらすと信じられてきた。豊蚕はもちろん、穀物等の豊作の他、女性の病の治癒、眼の病にも効くと言われてきた。「眼の病の治癒」に関しては、「オシラ祭文」を唱えるイタコや瞽女が、眼が見えないか弱視の者が多かったことと少なからず関係があると思われる。
 古来、馬の餌やり等の仕事は女性によるものだった。女性と馬は、使役者と被使役者という関係を超えた、ある種の愛情にあふれた特別な関係にあったのだと思われる。また、馬と女性はシンボル的に見ても相性がよい。馬の力強さはしばしば男性のメタファーとしても用いられる。古典的な夢判断などでは、女性の夢に出てくる馬は、男性そのものを表象しているなどとも言われる。
 「馬娘婚姻譚」で着目すべきは、まず「桑の木」である。そこからは、蚕の食糧となる桑の葉が連想される。馬が殺され吊されたのは、なぜ「桑の木」だったのか。この馬―桑の一見奇妙に思われる連想の背景には、蚕が媒介として存在している。例えば、蚕の背中の紋様は、馬の蹄によく似ているなどと言われることがある。また、蚕が桑の葉を食べる様(頭を高く上げるしぐさ)は、馬と似ているなどとも言われる。さらに、馬小屋の上の部屋は、馬の熱気で暖かく、蚕が元気に桑の葉を食べ、冬をしのぐ場所に適切であったとも考えられている。つまり、蚕と桑の木の関係の深さは言うまでもないが、馬と蚕の間にもこの様に深い関係があるのである。そして蚕は、桑の木と馬との両方に関係しており、両者をつなぐ回路のような役割を果たしているのだ。一見無関係に見える馬と桑の木であるが、実は蚕を媒介としてつながるのである。『馬娘婚姻譚』のみならず、神話や民話においては、このような「つながり」がよく見られる。この「つながり」「回路」を見出すことが、民俗学あるいは人類学の醍醐味なのかもしれない。

 

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『ロゴスドン』Webの連載「哲学カフェ」を更新しました。

 

徳標

 枡 高史(熊本県菊池郡)


 古来より、徳を積むのは素晴らしいこととされてきた。ある者は自分を高めるため、またある者は極楽浄土に行くために、徳を積んだ。特に東アジアではその傾向が強い。儒教、仏教の古書の中にも、それに近い言葉は数多く残されている。
 人に優しく、自分に厳しく。弱気を助け、強気を挫く勇気。礼節を重んじて、相手を敬う心。感謝を忘れず、些細なことでもその意を伝える精神。そういうものに触れたとき、私は自分の生き方を見つけた気がして、心が晴れやかで、一本筋の通った気持ちになったし、恥ずかしくない生き方に出会えた気がして、迷うことが少なくなった気がする。
 自分の過去を振り返ってみる。徳を積むのは良いことと刷り込まれ、他者に優しい人間になりたいと思い、困っている人がいれば手を差し伸べて何かできることはないか尋ねたり、挨拶は率先して自分から行い、時折道に落ちているゴミを拾う自分がいる。それを重ねてきたことで、ある一定の信頼を得たり、時折尊敬の言葉をいただくことはあった。一部、気持ち悪いものでも見るかのように私を見る輩もいなくはないが、前者の方が圧倒的に多い。そう考えると、徳を積むというのは、今の現代社会においては、自分を生きやすくする、社会の秩序を保つためのものと言うことができる。
 しかし本当にそれだけか?

 

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『ロゴスドン』Webの連載小説「甦った三島由紀夫」を更新しました。

 

第52回

中国人留学生C (その二)


 
M それにしても日本を歩く外国人が増えましたね。在住、旅行を問わず、驚異的に増えました。中でも中国人が、かつての日本人の団体旅行が顔負けするほどの一個師団を率いてやって来る。
C そして「爆買い」します(笑)。いや、あれは正直恥ずかしいです。店の人にはたくさん売れて喜んでもらえるかもしれないけれど、一般の日本人には決していい印象を与えないでしょう。
M (笑)しかし、そこに中国人の逞しさが出ている。それが中国人が世界中至る所に広がり、生活している生命力の源なのかもしれない。あなたもこうして日本の大学で頑張っておられる。
C 留学生は中国人だけじゃありませんよ。ここ数年ベトナム人が一番増えたんじゃないですか。ただし彼らは大学へ行くことは少なく、日本語学校で勉強して、専門学校で技術を身につけることを目指しているようです。と言っても個人差があります。真面目な学生もいれば不真面目な、アルバイトの方に力を入れている学生もいます。それは中国人もベトナム人も韓国人も同じです。私の場合、他の国の人よりもむしろ中国人にそういう不届き者を目にすると気分が悪くなります。
M (大笑)「不届き者」とはよく言いました。
C いえ、笑い事じゃないです。例の出産制限された時期に生まれた子どもが、今20歳前後になって留学している者もいます。彼らは「小皇帝」と呼ばれていて、過保護というより傍若無人に育てられましたから、先生に注意されても全くきかない。逆ギレしてくってかかるようなこともあります。

 

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