友人から「愛は信じられるか?」と聞かれたが、僕は、解答出来なかった。
その友人は、「愛なんて信じられない。初めは愛し合っていた夫婦が、時間が経過して愛が冷めて別れた。誓い合った愛はどこへ行ったのか?」と続けて言った。彼の親の事を指して言ってるのだ。
実は、僕の親にも言える事なのだ。
夢も希望もない話になってしまった……………
愛が絶対的なもので、信じれば「永遠の愛」になるのか?
信じれば救われるのか?愛は永遠なのか?僕にはわからない。
人間の心は、常に変化し、永遠だとか、絶対的に変化しないとか想定する方が難しい。
愛し合っていた心も変化して崩壊する事もあるだろう。その崩壊を阻止する方法はいくらでもあるだろうが、それは当事者が考えること。
前置きが長くなったが、並木教授(故人)と言う人が、相手には誠意をもって尽くすが、相手が裏切っても気にしない。っていう趣旨の事を言ってるのを思い出した。
人間は絶対的なものではなくて、裏切ったりする場合がある。相手を信じ過ぎたり、相手に尽くして、その見返りを期待して、見返りが無かったり、期待し過ぎて、かえって人間の心が不安定になったり、疑心暗鬼を産んでしまうのだと言う。
並木教授は、見返りは期待せず、すべては天に任せるのだと言う。僕は、神や天に任せるとか言う思想は無いが、並木教授のように、相手を過信したり、信じすぎたり、見返りを期待してしまうと、自分自身の心が不安定になったりして、しまうのではないかと思ったりする。
だから、夢も希望もない、冷たい言い方になってしまうが、相手には過度な期待や、永遠、絶対的な、何かを(例えば愛)信じてしまうのは、その人の心に負担をかけてしまったり、自分自身の心に負担がかかったりしてしまうと思う。
人間は、相手を裏切っていい訳がないが、現実の世界は違う。
並木教授は、相手に特に期待しなくても、相手が誠を示してくれた時は、その時こそ、素直に心から喜びをかみしめればいいと言う趣旨の話をしていた。
初めから期待もせずに、相手には誠実に対応し、冷静に天に任せる。そして、相手が裏切っても、初めから期待していないのだから、サッと受け流す。逆に、相手から、よき真心を受けられたら、それは素直に喜ぶ。そう言う姿勢でも、いいのではないかと思ったりする。
愛は等価交換では無いはず。見返りを初めから期待するところに、何か計算が働いてしまう。
その友人は、「愛なんて信じられない。初めは愛し合っていた夫婦が、時間が経過して愛が冷めて別れた。誓い合った愛はどこへ行ったのか?」と続けて言った。彼の親の事を指して言ってるのだ。
実は、僕の親にも言える事なのだ。
夢も希望もない話になってしまった……………
愛が絶対的なもので、信じれば「永遠の愛」になるのか?
信じれば救われるのか?愛は永遠なのか?僕にはわからない。
人間の心は、常に変化し、永遠だとか、絶対的に変化しないとか想定する方が難しい。
愛し合っていた心も変化して崩壊する事もあるだろう。その崩壊を阻止する方法はいくらでもあるだろうが、それは当事者が考えること。
前置きが長くなったが、並木教授(故人)と言う人が、相手には誠意をもって尽くすが、相手が裏切っても気にしない。っていう趣旨の事を言ってるのを思い出した。
人間は絶対的なものではなくて、裏切ったりする場合がある。相手を信じ過ぎたり、相手に尽くして、その見返りを期待して、見返りが無かったり、期待し過ぎて、かえって人間の心が不安定になったり、疑心暗鬼を産んでしまうのだと言う。
並木教授は、見返りは期待せず、すべては天に任せるのだと言う。僕は、神や天に任せるとか言う思想は無いが、並木教授のように、相手を過信したり、信じすぎたり、見返りを期待してしまうと、自分自身の心が不安定になったりして、しまうのではないかと思ったりする。
だから、夢も希望もない、冷たい言い方になってしまうが、相手には過度な期待や、永遠、絶対的な、何かを(例えば愛)信じてしまうのは、その人の心に負担をかけてしまったり、自分自身の心に負担がかかったりしてしまうと思う。
人間は、相手を裏切っていい訳がないが、現実の世界は違う。
並木教授は、相手に特に期待しなくても、相手が誠を示してくれた時は、その時こそ、素直に心から喜びをかみしめればいいと言う趣旨の話をしていた。
初めから期待もせずに、相手には誠実に対応し、冷静に天に任せる。そして、相手が裏切っても、初めから期待していないのだから、サッと受け流す。逆に、相手から、よき真心を受けられたら、それは素直に喜ぶ。そう言う姿勢でも、いいのではないかと思ったりする。
愛は等価交換では無いはず。見返りを初めから期待するところに、何か計算が働いてしまう。