先日、講演をさせていただいた鎌倉・円覚寺。
管長の横田南嶺さんとは、今年正月にお目にかかって以来、
親しみを感じている。
横田さんは、７年前、４５歳で管長に就任した。
１９６４年１１月、和歌山県新宮市生まれ。
実家は、鍛冶屋を営み、筏を組む「かすがい」を作っていた。
横田さんは、子どもの頃から、座禅を組んでいた。
筑波大学在学中に出家得度し、卒業後、京都・建仁寺で修行。
１９９１年から円覚寺僧堂で修行、足立前管長に師事した。
１９９９年円覚寺僧堂師家（修行僧を指導する力量を具えた禅匠）に
３４歳で就任した時点で、後継者と目されていた。
いまは、禅の教えを伝える「かすがい」の役目を担おうと、
説法や法話に力を入れている。この著作も、そうした一環で出された。
難しい禅語が、たとえ話でわかりやすくなっている。
円覚寺の坐禅堂に、山本五十六のことばが掲げてある。
「苦しいこともあるだろう。
言いたいこともあるだろう。
不満なこともあるだろう。
腹の立つこともあるだろう。
泣きたいこともあるだろう。
これらをじっとこらえてゆくのが男の修行である」
先日、訪れた湯河原の飯田商店にも、同じことばが掲げてあり、
この偶然とも思えない一致に少なからず、驚いた。
まさに、このことばは、厳しい禅僧の修行心得になる。
（飯田商店で見つけたことば）
坐禅とは、自分の中にいるもう一人の自分に出会うことだ。
坐とは、土の上に人二つ。
感情のままに押し流される弱い自分。
それを冷静に見つめるもう一人の自分。
修行とは、坐禅とは、自分との対話を続けることだ。
一時の感情に流されないため、問い続ける。
幼な心に湧いた「死に対する疑問」から禅の道に入った横田さんだが、
修行を重ねる中で見えてきたことがある。
「水流れて元海に入る」
私たちは、仏心という広い海に浮かぶ泡の如き存在。
生まれたからと言って、仏心の大海は増えず、
死んだからと言って、仏心の大海は減らず。
私たちは、みな仏心の一滴。
死は、この仮の世を去り、もとの本源に帰ることなのだと教えられた。
だからこそ、過去を悔んだり未来を憂えたりせず、
「いま」を懸命に生きることが大切なのだ。
横田さんが師と仰ぐ一人、松原泰道さんは、
「よき人生は、日々の丹精にある」と示された。
横田さんが敬愛する坂村真民さんは、
「同じ日は一日もない生き方をしていけば、
美や感動が生まれる」と述べている。
