Level of Consciousness 125 DISIRE
Diposkan oleh Spiritual Science Explorers
意識レベル 125 欲望
欲望として知られる意識レベル 125 は、デビッド R. ホーキンスの意識マップにおける重要な段階です。
このレベルでは、個人は恐怖、怒り、無関心を特徴とする低次の意識レベルから、より希望に満ちた積極的な状態への移行を経験します。
欲望は人間の本性の基本的な側面を表しており、現在の状況を超えた何かへの憧れ、切望、願望が含まれます。
それは、個人が人生のさまざまな側面において改善、成長、充実感を求めるよう駆り立てる最初のきっかけです。
このレベルでは、人々は前向きな変化の可能性を認識し始め、自分の願望を実現するための目標と意図を設定し始めます。
彼らは楽観的な感覚を育み、個人的および専門的な能力開発の追求においてより積極的になります。
この新たに発見されたモチベーションと熱意は、個人が停滞から解放され、より目的のある充実した人生に向かって進むのに役立ちます。
ただし、レベル 125 の欲望は依然としてエゴイックな執着と外部の検証の影響を受けることに注意することが重要です。
人は、承認、成功、または物質的な所有物への欲求によって動かされることがあります。
個人的な利益への欲求は、すべての存在の相互のつながりと一体性についての深い理解を覆い隠すことがあります。
意識レベル (LoC) における性質 125
欲望として知られる意識レベル (LoC) 125 の性質は、個人の経験と認識を形作る特定のエネルギーと考え方によって特徴付けられます。
このレベルでは、自然は主にこの意識の領域内で活動する個人の根底にある欲望、動機、傾向を反映します。
1.野心と目標指向 :
欲望の性質は、達成、成功、個人の成長に対する強い動機によって特徴付けられます。
このレベルの人は野心的で目標志向であることが多く、常に自分自身と自分の状況を改善しようと努力します。
彼らは進歩し、夢を達成し、願望を実現したいという強い願望を持っています。
2.希望と楽観主義 :
欲望の性質には、希望と楽観主義の感覚も含まれます。
この意識状態にある人は、前向きな変化の可能性を信じ、自分の願望が実現できるという期待を持ち続けます。
彼らは前向きな見通しを維持し、障害や挫折にもかかわらずモチベーションを維持します。
3.決意と忍耐力 :
欲望の領域内で活動している人は、決意と忍耐力の感覚を示します。
彼らは、目標を達成するために、喜んで努力し、懸命に働き、課題を克服します。
彼らは回復力のある考え方を持っており、挫折や失敗によって簡単に落胆することはありません。
4.憧れと憧れ :
意識レベル (LoC) 125 の自然には、現在の状態を超えた何かに対する深い憧れが含まれています。
人は自分の欲望を満たすことに内なる引力を感じ、求めているものを達成するまで不完全感を経験することがあります。
この切望は原動力として機能し、個人の成長と充実感を求める旅を前進させます。
5.外部の検証と認識 :
このレベルでの欲望の性質は、外部の検証と認識の必要性によって影響を受けることがよくあります。
人は他人からの承認を求め、それがモチベーションや自尊心を刺激します。
彼らの願望の達成は、多くの場合、社会からの承認の獲得と絡み合っています。
6.物質主義的指向 :
このレベルでは、自然は物質主義への傾向も含みます。
人は自分の欲望を満たし、達成感を得る手段として、物質的な所有物、富、または地位の獲得に焦点を当てることがあります。
物質的な富や所有物の追求は、彼らの自己アイデンティティや成功と結びついています。
7.個人的な充足:
結局のところ、欲望の性質は個人的な充足の追求を中心としています。
人は自分の欲望を満たし、目標を達成し、満足感を経験しようとします。
彼らの欲望の実現は幸福の源とみなされます。
欲望は人間の経験の自然かつ必要な部分ですが、スピリチュアルな道を歩む人は、真の充足は欲望の領域を超えたところにあることを認識していることに注意することが重要です。
個人の意識が進化するにつれて、焦点が個人的な願望から思いやり、奉仕、精神的な成長といったより広い視点に移る、より高いレベルへと徐々に移行していきます。
欲望レベルを超えて進むために
欲望のレベルを超えて進歩するには、個人がより大きな自己認識を養い、意識を拡大する必要があります。
これは次の方法で行うことができます。
1. マインドフルネスを養う :
マインドフルネスを実践すると、個人はより現実に存在し、自分の欲望、思考、行動を認識できるようになります。
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マインドフルネスとは、
今の瞬間に注意を払い集中力を高めることで、心身のコンディションを整えることです。
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それは、結果から距離を置き、自分の欲望の背後にある根本的な動機をより深く理解するのに役立ちます。
2. 内省の練習 :
内省に取り組むことで、個人は自分の願望を洞察し、自分の真の価値観と高次の目的と一致しているかどうかを識別できるようになります。
それは、エゴ主導の欲望に疑問を抱き、より意味のある願望に焦点を向け直すのに役立ちます。
3. 無執着を養う：
結果や物質的な所有物に対する無執着の感覚を養うことで、個人はエゴ的欲望の支配から自分自身を解放することができます。
真の充実感は外部の状況からではなく内部から得られることを理解することで、人は欲望の限界を超えて、より深く持続可能な満足状態を求めることができます。
4. 思いやりと奉仕を育む :
個人的な願望から奉仕と思いやりというより広い視点に焦点を移すことは、個人がエゴの自己中心的な傾向を超越するのに役立ちます。
他者や世界の幸福に積極的に貢献することで、個人はより深い目的意識と充実感を体験することができます。
結論として、意識レベル 125 は、個人が自分の願望を認識し、目標に向かって積極的に行動し始める欲望の段階を表します。
自己認識、無執着、思いやりを養うことによって、個人はエゴの影響を超越し、より高い意識レベルに移行し、最終的にはより深い充実感とつながりを体験することができます。
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欲望の 4 段階 : すべてから 1 つのことへ
なぜ私たちはすべてを望むのをやめて、最も重要なことに集中すべきなのか。
2015 年 10 月 16 日
. ガレン・ゲンゲリッチ博士 2015 年 10 月 16 日
文化として、私たちは最初から欲望の感情について曖昧な感情を抱いてきました。
キリスト教の伝統は、一般的に欲望について暗い見方をしています。
その主な理由は、来世での永遠の報酬ではなく、この世の一時的な満足感（肉の欲望や目の誇りなどとさまざまに呼ばれます）に焦点を当てる傾向があるからです。
一方、西洋の哲学者は一般に、欲望は人間の生活の基本であると考えてきました。
人間であるということは、自分にないものを望むことです。
欲望はさまざまな重要な方法で私たちを動機付けます。
たとえば、肉体的な欲望は飢えまたは渇きと呼ばれます。
知的欲求は好奇心と呼ばれます。
性的欲求は欲望と呼ばれます。
経済的欲求は消費者需要と呼ばれます。
こうした欲望の表現を取り除けば、私たちが知っている人間の命は存在しなくなるでしょう。
私たちの文化全般、特に経済は、私たちが持っていないものや経験に対する私たちの欲望に基づいて構築されています。
15 世紀のインドの神秘家カビールは詩人であり哲学者であり、今日ではヒンズー教徒とイスラム教徒の両方から尊敬されており、欲望は人類の真の富を構成すると主張しました。
20世紀のカビールの主要な解釈者の一人は、エクナス・イーシュワランというスピリチュアルな教師でした。
彼はかつてビデオテープのレッスンで、カビールは欲望には4つの段階があると考えていると説明しました。
カビールによれば、大多数の人は無数の欲望を持って生まれており、そのどれかを信念や献身をもって追求するには多すぎます。
ほとんどは、外見や所有物など、人生の表面的な側面に関するものです。
カビール氏によると、多くの欲望を持つ人々は最も貧しい人々であり、どの分野でも成功することはほとんどありません。
彼らの人生は最も悲しいものでもあります。
なぜなら、彼らは最も表面的で、あまりにも重要ではないあまりにも多くの欲望に支配されているからです。
カビール氏はさらに、生まれながらにして何らかの欲望を持っている人々もおり、そのような人々は通常、成功したと考えられる人生を送っていると述べています。
どの分野の努力を選んだとしても、彼らは一部の欲求だけに集中できるため、少なくとも控えめな目標を達成することができます。
しかし、幸運な少数の人は、わずかな欲望しか持っていません。
これらの中から天才が誕生します。
キュリー夫人やアルバート・アインシュタインのような偉大な科学者、偉大な音楽家や詩人、偉大な人道主義者や政治指導者です。
このような人たちは欲望がほとんどないため、自分が取り組んだあらゆる分野で名を残すでしょう。
最後に、少数のまれな人々はたった 1 つの願望を持っています。
彼らは偉大な神秘家であり、欲望の数を減らすために設計された厳しい訓練である瞑想を頻繁に実践するスピリチュアルな指導者です。
カビール氏によると、時間が経つにつれて、瞑想は人の欲望を無数から多数に減らすことができるという。
それから多数から一部へ。
一部から少数へ。
そして数個からたった一つへ。
欲望の数が少なくなるにつれて、欲望自体は表面的なものではなくなり、より深いものになります。
カビールはまた、欲望の数の減少に対応する感情の発達のパターンについても説明しています。
多くの欲望を持つ人は、感情が不安定になることが多いと彼は言います。
彼らの感情は高揚します。
彼らは降りてきます。
彼らはすぐに動揺します。
彼らはすぐに落ち着く。
ただし、これらの感情的な状態はいずれもそれほど長くは続きません。
表面的であることの大きな利点の 1 つは、自分を動揺させる事柄は重要ではないため、長時間動揺することがないことです。
しかし、あなたの満足は重要でも永続的でもありません。
何も長続きしないのは、大したことはないからです。
対照的に、欲望が少ない人は情熱を持っています。
人生のどの分野に身を投じても、彼らは忍耐して成功したいという並外れた情熱を持っています。
ほんのわずかな欲望の中に広がった憧れに突き動かされて、情熱的な人々はしばしば偉大な成果を達成します。
感情の進行の最終段階は、個人の野心、快楽の追求、名誉への欲求、利益への執着など、人の情熱のすべてが、心を焦がすような1つの燃えるような情熱に溶け合うときに起こります。
カビールはこの特異な情熱を献身と呼んでいます。
神秘的な伝統では、献身は自己の発見につながります。
簡単に言えば、私たちが無数の欲望を持つ状態から、多く持つ状態、少ない状態、そして1つを持つ状態へと移行し、感情から情熱、献身へと移行するにつれて、私たちは自分が本当は誰なのか、そして自分にとって何が本当に重要なのかを発見します。
カビール氏が指摘したように、リストを減らす 1 つの方法は瞑想です。
もう1つは逆境であり、神秘的な伝統では苦しみとして知られています。
人生が困難で不確実になると、表面的な欲望は消え去り、残ったものが私たちにとって本当に重要なものになります。
戦闘中の兵士、抑圧的な政権の下で暮らす女性、良心の囚人、奴隷、拷問の犠牲者など、極度の苦難を経験した人々は皆、苦しみの結果について多かれ少なかれ同じことを報告します。
人生そのものが不確実なとき、重要なのはただ一つ、生き残ることです。
人生は極めてシンプルになり、その目的は明確になります。
人生の多くの欲望は逆境の炎によって浄化されます。
残るのは、完全な献身が要求され、それに値する唯一のものです。
瞑想を通してであっても、逆境を通してであっても、私たちは自分が何を望んでいるのかを問うことから始めます。
次に、これらのことのうちどれに情熱を注ぐことができるかを尋ねます。
最後に、私たちは自分の命さえも、自分自身をすべて捧げることができるものに尋ねます。
結局のところ、自己発見のプロセスは非常に単純な質問から始まります。
「あなたは何を望んでいますか?」
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欲望の化学とキメラ
欲望とは、文字どおり「満たされない状態に伴う感情」です。
欲望は新しいもの、より良いものへと導いてくれます。
アリストテレス以来、哲学者や理論家は欲望をあらゆるものの原動力と考えてきました。
欲望とは何か？
一般的に、私たちは欲望を感情、つまり、愛情や怒りや悲しみや驚きやエクスタシーに似た、私たちの精神状態から生じるものと考えがちです。
しかし、これはおそらく事実ではありません。
現在、多くの科学者や心理学者が、欲望とは実際には身体的な衝動であり、空腹や血液が酸素を必要とするのと似ていると考えています。
狂おしいほどの恋をして、他の人への抑えがたい欲望によって絶望の淵に追いやられた経験のある人にとっては、これはそれほど突飛な話ではないように見えるでしょう。
臨床心理学者のロブ・ドブレンスキー博士によれば、
「多くの点で、私たちは欲望をコントロールすることができない。」
ドブレンスキー博士は特に性的欲求について話しています。
驚くことではないが、欲望とセクシュアリティは事実上切っても切れない関係にあります。
「欲望」という言葉から思い浮かべるのは、褐色のロマンス小説、大人だけの行為、性的なつながりへの憧れでしょう。
精神分析理論では、他のあらゆる形の欲望や創造的エネルギーは、性的エネルギー（しばしば「リビドー」と呼ばれています）が他の努力に向けられた結果であると考えられています。
欲望という身体的衝動は本質的に性的なものでしかなく、それ以外のものはすべて、この第一次的な欲望から発展した感情的な状態なのです。
それを信じるかどうかは別として、性欲が人間の欲求の中で最も強いものの一つであることは明らかです。
一般的に、それは私たちの時間、感情的エネルギー、そして人生の大部分を占めます。
なぜか？
何が性欲というしばしば止められない貨物列車を動かしているのでしょうか？
欲望の形成
性科学者のジャイヤ女史とエレン・ヒード女史によれば、
「欲望とは、視覚的、生化学的、感情的、生体力学的な手がかりが一体となったものであり、それがホルモン・カスケードの引き金となり、精子による卵子の受精を成功させることもあります」
かなり臨床的な説明ですが、専門家や関連する研究分野では広く信じられていることです。
デビッド・バスの主要著作『欲望の進化：ヒトの交尾戦略』は、おそらくこのテーマに関する教科書でしょう。
バスは、要するに本能が私たちの欲望を支配していると主張しています。
私たちが性生活において持つ嗜好は、多かれ少なかれ、単に進化上の優位性を求める私たちの表れなのです。
この本の中でバスは、性的嗜好に関する一般的な常識の数々を、進化論的なアピールによって肯定しています：
男性にとって美貌は女性にとって以上に重要です。
なぜなら、美貌は健康の証であり、繁殖能力を高めるからです。
女性は結婚相手に社会的地位が不可欠であると考えますが、それは将来、子供たちの世話をし、保護する能力があることを示すからです。
女性は年上の男性を好みますが、それは年上の男性の方が自分と子供を提供する資源を持っている可能性が高いからです。
バスの主張によれば、こうした本能やその他のいくつかの基本的な本能が欲望を駆り立てるのであり、それはすべての文化や社会で同じです。
結局のところ、バスをはじめとする多くの人々にとって、欲望とは繁殖の必要性なのです。
明らかに、バスの説明は人間の性の複雑さを大幅に単純化しています。
不快になるほど単純化していると主張することもあります。
例えば、性的パートナーとして男性を好む男性は、この説明のどこに当てはまるのでしょうか？
あるいは女性を好む女性は？
また、肉体的に生殖能力のない人々が、それでも性欲を感じるのはなぜなのでしょうか？
とはいえ、この議論には説得力があります。
ドブレンスキー博士も同意する：
「欲望は確かに進化の欲求に基づいています。」
「私たちには、種を永続させたいという非常に強い、時には無意識的な欲求があるのです」
ドブレンスキーは重要な違いを指摘している：
人類を永続させることは無意識的なものです。
性欲の表現、つまり私たちの意識的な感情やセクシュアリティを行うことは、単に赤ちゃんを作ろうとすることよりもはるかに複雑です。
性欲の表出は、幼少期に根ざしている可能性が高い。
ストレス対処の専門家デビー・マンデルが指摘するように、
"子どもは自分の両親をよく観察して、親の性と欲望についての教訓を吸収します"。
最初はそれを表現する能力も機会もありませんが、こうした最初の欲求の印象が失われることはありません。
思春期に入ると、私たちは生殖への進化的欲求を感じ始めます。
すぐに、この欲求は、私たちが子供の頃から吸収してきた学習された性欲として表現され始めます。
大きくなっていくにつれ、その欲求は仲間からの社会的な合図やマスメディアの描写によって形作られ、変化していきます。
欲望は単純であっても、セクシュアリティは多種多様です。
セクシュアリティとは欲望の表現であり、私たちがアクセスし、操作し、楽しむことのできる欲望の側面なのです。
魅力の香り
性的欲望そのものは、腸の奥深くに潜む衝動であり、私たちの知らないところで、私たちのコントロールの及ばないところで働いています。
ジャイヤとヒードは、私たちは潜在意識レベルで互いに惹かれ合っており、それは姿勢やフェロモン、つまり性的な「香り」など、生体力学的な手がかりの結果であり、それが私たちに相手を選ばせる原因になっていると考えています。
香水メーカーや広告マンは、このフェロモン理論に乗っかって、"異性から即座に性的な注目を集めることができる！"とされる香りを売り出しています。
しかし、実際には何を売っているのでしょうか？
フェロモンとは、ある種のメンバーが、同じ種の別のメンバーの自然な反応を引き起こすために発信する化学的シグナルです。
フェロモンが動物、特に昆虫によって、舌下レベルで互いにコミュニケーションをとるために使われることはよく観察されています。
1971年、マーサ・マクリントロック博士は、近居する女性の月経周期が時間とともに同調する傾向があることを示す、今ではよく知られた研究を発表しました。
マックリントロックらは、この効果はヒトの女性フェロモン・コミュニケーションによるものであり、これは舌下レベルでヒトの間に絶えず発生している一種の性的コミュニケーションの一例に過ぎないと考えています。
ジャイヤとヒードは、神経科学者のR・ダグラス・フィールズ博士による数十年にわたる研究を解釈し、フェロモンは「脳の性中枢と会話し、特定の性ホルモンであるテストステロンとエストロゲンの放出を誘発することができる」と考えています。
フェロモンの効果は、例えば、「あらゆる理由があって、お互いに興味がないはずのカップルが、『間近で個人的な出会い』をした後、突然、お互いの前から離れられなくなる」ような場合、例えば、出張中の同僚などにおいて、最も明確に現れます。
近年、科学者たちは、あまり知られていない脳神経がフェロモンの不思議な働きの鍵を握っているのではないかと疑い始めています。
1913年に初めてヒトで発見された「脳神経ゼロ」あるいは「終末神経」は、鼻腔から脳へと走り、フィールズ博士が「脳の話題の性領域」と言っていました。
何年もの間、科学者たちは神経ゼロは嗅覚神経の一部であり、脳が匂いを解釈するのに役立っていると信じていました。
しかし2007年、フィールズ博士は、ゴンドウクジラの脳には嗅覚神経はまったくないものの、"神経ゼロ"があることを発見しました。
クジラの脳にはどんな違いがあるのでしょうか？
クジラは大昔に進化して匂いを嗅ぐ能力を失い、鼻は噴出孔になりました。
しかし、クジラには嗅覚神経はなくとも、鼻の穴と脳をつなぐ"神経ゼロ"はあります。
フィールズ博士は他にも実験を行い、"神経ゼロ"を刺激することで動物の自動的な性的反応が引き起こされることを発見しました。
フィールズ博士は現在、他の多くの研究者たちとともに、脳"神経ゼロ"が性フェロモンのシグナルを翻訳し、生殖行動を開始する責任があるのではないかと考えています。
言い換えれば、脳神経ゼロは欲望のための生体機械と言えます。
強力なカクテル
フェロモンは性欲のストップランプのような役割をすることもあります。
フェロモンは私たちに「もう大丈夫」と知らせていますが、フェロモンだけでは機能しません。
何がスイッチを入れたのかはともかく、何かが車を動かしているはずです。
それは、脳内で発火するホルモンと神経化学物質のミックスであることが判明しました。
フィールズ博士の言う "話題の性感帯 "とは中隔核のことで、この核はとりわけ、体内の2つの主要な性ホルモン、テストステロンとエストロゲンの分泌をコントロールしています。
両ホルモンは、欲望のプロセスにおいて不可欠です。
科学者たちはこのことを知っています。
というのも、男性は大きくなっていくにつれ、テストステロンを失う傾向があり、その結果、勃起や性欲の問題が生じるからです。
女性も加齢とともにテストステロンを失う。
しかし、性欲の減退した女性にテストステロンを投与した試験の結果が芳しくなかったため、科学者たちは現在、テストステロンとエストロゲンの組み合わせが究極の "恋愛ホルモン "だと考えています。
エストロゲンとテストステロンは、脳内の神経化学物質、具体的にはドーパミン、セロトニン、ノルアペネフィン、オキシトシンを刺激します。
現在、私たちが欲望をコントロールする方法について本を執筆中の臨床心理学者、クレイグ・マルキン博士は、この神経化学的カクテルの力は強力なものであると指摘しています。
「神経化学物質の組み合わせは、興奮、多幸感、情熱といっためまいがするような感情を引き起こす。
「ある脳画像研究では、強迫性障害の被験者の神経活動と、恋に落ちている被験者の神経活動に類似性が見られます。
愛、少なくとも欲望は、文字通りあなたを夢中にさせる。
この方法です。
これらの化学物質は実際に何をしているのでしょうか？
ドーパミン
ドーパミンは主に薬物中毒の文脈で研究されてきました。
基本的には、外部からの刺激を興奮させる神経伝達物質です。
ドーパミンは、満足感や快感を特定のものと関連付けるように訓練します。
性的欲求の場合、ドーパミンは、自分が惹かれるものや人に出会うたびに脳内で放出されます。
セロトニン -
セロトニンはドーパミンと似ています。
セロトニンは神経伝達物質で、欲望と満足のサイクルを体に教えます。
ノラペネフリン -
通常、この神経伝達物質は、危険な状況や怖い状況から逃れるために余分なエネルギーが必要なときに刺激されます。
しかし、オナニーやセックスの際にも増加する傾向があり、オーガズムでピークに達し、その後は減少します。
オキシトシン
オキシトシンは "抱擁ホルモン "と言っていました。
親子の絆やパートナー形成に不可欠な役割を果たすと考えられています。
1992年に国立精神衛生研究所が行った、一夫一婦制で知られるプレーリーネズミの研究によると、仲間との絆を築くとき、ネズミの脳はオキシトシンを放出することがわかりました。
さらに、オキシトシンがブロックされると、ハクビシンはまったく結びつかなくなります。
オキシトシンは興奮を引き起こすわけではありませんが、欲望という全体的な原動力の一部であることもあります。」
マルキン博士によれば、オキシトシンは "警戒心を解きほぐし、信頼を深める "のだという。
長年にわたるさまざまな研究によって、これらの神経化学物質やそれ以上のもの（エピネフリン、αメラノサイトポリペプチド、フェネチルアミン、性腺刺激ホルモンなど）が、何らかの形で性欲に関与していることが示されています。
しかし、突き詰めれば、どのメカニズムも単独で解明することは不可能に近い。
なぜでしょうか？
欲望の謎
性的刺激時の脳活動を調べる技術が利用可能になったとき、科学者たちは、視覚的認識から感情的／性的関心に至るまで、かなり直線的な経路を示すと予想しました。
しかし、2007年にステファニー・オルティーグとフランチェスコ・ビアンキ＝デミケリによって行われた脳画像研究によると、性的欲求は信じられないほど複雑で非直線的な脳活動のネットワークを作り出しています。
それはすべて信じられないほど速く、しばしば意識のレーダーの下で起こります。
多くの場合、人は自分が何に興奮するのかさえ知っていないように見えます。
欲望を科学的に説明しようとするのは難しい：
オルティーグとビアンキ＝デミヘリの研究は、さらに複雑なことを明らかにしました。
欲望に関わる神経化学物質の相互作用は緻密で複雑です。
そして、欲望の最も本質的な要素が判明することもありますが、フェルモンと脳神経ゼロの仕組みはいまだに不明なままです。
このような混乱は、性欲減退の治療法がせいぜい行き当たりばったりで、しばしば効果がないように見える理由を説明するのに役立ちます。
多くの場合、プラセボは本物と同じくらいよく効く傾向があります。
混乱するのも悪くないかもしれません。
科学がこの謎を完全に解明できないことの何がいいかというと、愛と欲望に魔法がある部分を存続させることです。
結局のところ、もし欲望が知っているものだとしたら、おそらくそれはもはや私たちを前進させるものではなくなってしまうでしょう。
不確実性がなければ、アダムとイブも、若きウェルテルの悩みも、タイタニックもなかったかもしれません。
だから、結局のところ、知らない方がいいのかもしれません。