『おくのほそ道』
第29回「立石寺」
（りっしゃくじ）
（「閑さや岩にしみ入蝉の声」の立石寺）
（立石寺 元禄二年五月二十七日）
＜第29回 「立石寺」＞（原文）
山形領に 立石寺と云う山寺あり。
慈覚大師の開基にて、殊に清閑の地なり。
一見すべきよし、人々の勧むるによりて、尾花沢よりとって返し、その間 七里ばかりなり。
日 いまだ暮れず。 麓の坊に宿借り置きて、山上の堂に登る。
岩に巌を重ねて山とし、松栢 年旧り、土石老いて 苔滑らかに、岩上の院々扉を閉じて、物の音聞こえず。
岸を巡り 岩を這いて 仏閣を拝し、佳景寂寞として 心澄み行くのみおぼゆ。
閑かさや 岩にしみ入る 蝉の声
（現代語）
山形領に立石寺という山寺がある。慈覚大師の開基で、まことに清らかで静かなところである。一度は見るように人々が勧めるので、尾花沢から引き返してここを訪れた。その間、約七里（30km）ほどだった。到着後、まだ陽が残っていた。麓の宿坊に宿を借りておいて、山上の御堂に上った。
岩に巌を重ねて山となしたというほどの山で、松や柏は年輪を重ね、土や石も古びて苔は滑らかで、岩上の観明院・性相院など十二院はどれも扉を閉じて、物音一つしない。崖をめぐり、岩を這って、仏閣を拝んだが。その景色は静寂にして、心の澄みわたるのをおぼえる。
「閑さや岩にしみ入蝉の声」
（語句）
●「立石寺」：通称「山寺」、正確には「宝珠山・立石寺」。
●「慈覚大師」：平安時代初期の天台宗の高僧。円仁（えんにん）としても知られ、入唐八家の一
人。
●「尾花沢よりとって返し」：「尾花沢から大石田まで出て、最上川から舟に乗る」という通常
のルートから外れ、一旦南下して立石寺に立ち寄り、そこからまた北に戻ったことを言う。
●「日いまだ暮れず」：曾良の旅日記によると、「廿七日：天気能し。辰の中刻（現在の7時
頃）、尾花沢を立て立石寺へ趣く。清風より馬にて館岡迄送らる。（中略）未の下刻（現在の
午後3時～3時半頃）に着く」とある。
●「麓の坊」：参詣者の泊る宿坊。
●「山上の堂」：本堂が根本中堂、百丈岩の上に立つ開山堂（寺を開山した自覚大師の御堂）
、写経を納めた納経堂、五大明王を奉る五大堂などがある。
●「松栢（しょうはく）」：「栢（はく）」は「柏（かしわ）」の俗字。樹齢を重ねた山寺の老木を指し
ている。
●「岩上の院々」：海抜417mにある奥の院（「如法堂」）、412mにある華蔵院、400mの中
性院、金乗院、性相院など、十二支院がある。
●「岸をめぐり 岩を這て」：「岸」は「崖」のこと。
●「寂寞（じゃくまく）」：静かな様をいう。
●「蝉の声」：芭蕉が尾花沢に着いてから十日間、ずっと梅雨空が続いていたことは「曾良旅日
記」に書かれており、この日はやっと晴れてそろそろ梅雨明けを迎える。 蝉が鳴き始めると
しても「初蝉」の頃だから、盛夏のにぎやかな「蝉しぐれ」ではない。
（俳句）
「閑かさや 岩にしみ入る 蝉の声」
閑かな山寺の岩にしみいる様に、蝉の声が澄み透ってきこえることよ。
（写真）
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次回は 第30回「大石田・最上川」
（担当Ｈ）
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