『おくのほそ道』
第19回「仙台・宮城野」
（せんだい・みやぎの）
（「日影も漏らぬ松の林」だった「木の下」）
（仙台・宮城野 元禄二年五月四～八日）
＜第19回「仙台・宮城野」＞ （原文）
名取川を渡って仙台に入る。あやめ葺く日也。
旅宿を求めて、四五日 逗留す。
爰に画工 加右衛門と云う者あり。
聊か心ある者と聞きて、知る人となる。
この者、「年ごろ定かならぬ名所を考え置き侍れば」とて、一日案内す。
宮城野の萩茂り合いて、秋の気色思いやらるる。
玉田・横野・つつじが岡は あせび咲くころ也。
日影も漏らぬ松の林に入りて、爰を木の下と云うとぞ。
昔もかく露深ければこそ、「みさぶらい（御侍）御笠」とは詠みたれ。
薬師堂・天神の御社など拝みて、其の日は暮れぬ。
猶、松嶋・塩竈の所々、画に描きて贈る。
且、紺の染緒付けたる 草鞋二足 餞す。
さればこそ、風流のしれ者、爰に至りて 其の実を顕わす。
あやめ草 足に結ばん 草鞋の緒
（現代語）
名取川を渡って仙台に入った。今日はちょうど、あやめを葺く日だ。旅宿を探して四、五日逗留することにする。ここ（仙台）に、加右衛門という画工がいた。風雅の道を解する人なので知り合いになった。彼は、年代の確定がはっきりしなくなってしまった名所を考えておきましたと言って、ある日それらを案内してくれた。
宮城野には萩が群生していて、秋の風情が偲ばれる。（俊成の歌、「取つなげ玉田よこのゝはなれ駒つゝじが岡にあせみ花さく」の古歌に沿って）玉田・横野からつつじヶ岡は、まさに馬酔木の花咲く季節であった。陽の入らないほど繁茂した松林に入ったが、ここを木の下というとか。昔も露深かったので、古歌にも「みさぶらひみかさと申せみゆきのゝ木の下露は雨にまされり」と詠まれたのだろう。薬師堂、天神の御社（榴ヶ岡天満宮）などを参詣して、その日は暮れた。
（加右衛門は）松島や塩竈のところどころを絵に描いて贈ってくれた。しかも、紺の鼻緒をつけた草鞋を二足、餞別にくれた。さすがに、風流の達人、こうしてその本領を発揮したのである。
「あやめ草足に結ばん草鞋の緒」
（語句）
●「名取川」：仙台市西南部を水源とし、広瀬川と合流して仙台湾に注ぐ。古来暴れ川だったの
で、街道の橋の流失は度々だった。 そのため「武隈の松」までもがしばしば橋の用材として
使われた。
●「あやめ葺く日」：旧暦五月四日（現在の6月20日）。その夜（端午の節句の前夜）、家の軒
にアヤメを葺く習慣があった。
●「画工・加右衛門（かえもん）」：屋号は北野屋で、俳号は加之（かし）。大淀三千風（おおよど・みち
かぜ）の高弟で、俳諧書林を営む。曾良旅日記では、五日に「三千風（みちかぜ）尋るに知ら不。
其の後、北野や加右衛門に逢、委知る」とある。
●「年ごろ定かならぬ名所（などころ）」：年代の不確かな歌枕の場所。
●「宮城野（みやぎの）」：仙台市東方郊外。歌枕として有名。
●「萩（はぎ）」：秋を代表する花の一つ。宮城野あたりは萩の名所。芭蕉が行った時期は花の季
節ではなかった。
●「玉田・よこ野」：歌枕。仙台市東郊。「取りつなげ玉田横野の放れ駒つつじが岡にあせみ咲
くなり」（源 俊成）。
●「あせび（馬酔木）」：春に咲く小さな花で、既に花の季節は終わっているが、「つつじ
（榴）ヶ岡は、あせびの咲く頃が見頃」ということ。『取りつなげ 玉田横野の放れ駒 つつ
じが岡の あせみ咲くなり』 （源俊頼）という句がある。
●「木の下」：歌枕。昔は、陽も入らない松林だった。伊達正宗補修の薬師堂が有名。「みさぶ
らひ御笠と申せ宮城野の木の下露は雨にまされり」。
●「みさぶらい（御侍） 御笠（みかさ）」： 『みさぶらひ 御笠（みかさ）と申せ 宮城野の こ
の下露（したつゆ）は 雨にまされり』（よみ人しらず）
●「薬師堂」：木の下の陸奥国分寺跡にあり、伊達政宗により修造された。
●「天神の御社」：榴岡天満宮（つつじがおか・てんまんぐう）。 曾良旅日記によると、「七日 快
晴。加衛門（北野加之）同道にて権現宮を拝。玉田、横野を見、つつじが岡の天神へ詣。木の
下へ行。薬師堂、古（いにしえ）国分寺之跡也。帰り曇」
●「紺の染緒付けたる草鞋（わらじ）」：仙台で「切緒草鞋」と呼ばれていたもの。草鞋の紐を短
く結んで残りを切り捨て、紺で染めた麻緒を付けたもの。 藍で染めた香は、毒虫や蝮（まむ
し）が嫌うと言われた。
（俳句）
「あやめ草 足に結ばん 草鞋の緒」
菖蒲の節句の季節に、私も貰った紺色の鼻緒を結んで邪気払いでもしよう。
（写真）
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次回は 第20回「多賀城 壷の碑」
（担当Ｈ）
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