『おくのほそ道』
第5回「仏の五左衛門」
（ほとけのござえもん）
（日光街道）
（日光梺 元禄二年三月三十一日）
＜第５回「仏の五左衛門」＞（原文）
卅日、日光山の梺に泊る。
主人の云いけるよう、「我が名を仏五左衛門と云う。
萬 正直を旨とする故に 人かくは申し侍るまま、一夜の草の枕も打解けて休み給え」と云う。
いかなる仏の濁世塵土に示現して、かかる桑門の乞食順礼ごときの人を助け給うのかと、主人のなす事に心をとどめてみるに、唯 無智無分別にして正直偏固の者也。
剛毅木訥の仁に近き類、気稟の清質、 尤も尊ぶべし。
（仏の五左衛門）
（現代語）
三十日、日光山の麓に泊まった。この旅籠の主人の申すには、「私に名を仏の五左衛門と言います。万事正直を旨としておりますゆえ、人はこう申しております。だから安心して今夜一晩、ゆっくりと旅の疲れを取ってください」と言う。どんな仏がこの俗悪世間に姿を現して、私たちのような乞食坊主などを助けてくれることやらと、主の振る舞いを注視して見ていると、ただひたすら愚直なまでの正直一点張りの者である。論語に言う「剛毅木訥」の仁に近い性格でで、生来の清らかな性質は最も尊ぶべきである。
（語句）
●「丗日」：元禄二年三月三十日のことだが、芭蕉はここで 故意か勘違いか1日計算を間違え
た。実際この日は四月一日である。この年、3月は閏月にあたっていて30日はなかった。
●「濁世塵土（じょくせ・じんど）に示現（じげん）して」：どのような仏様が、汚れたこの世に出現し
たというのであろうか、の意。
●「桑門（そうもん）の乞食順（巡）礼（こつじき・じゅんれい）」：「桑門」は僧侶。
●「唯（ただ）無智無分別にして、正直偏固（しょうじき・へんこ）の者」：ただただ理屈はなく、正直
一点張りの意。
●「剛木（毅）朴訥（ごうき・ぼくとつ）の仁」：ただ真面目で質朴というのだけが取り柄の人、の
意。
●「気稟（きひん）の清質」：生まれつきの清らかな性質のこと。
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次回は 第6回「日光」
（担当Ｈ）
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