令和についてテレビが沸騰している件と、万葉集なら大和国だと思ったりする件

はじめに

私は万葉集から引用した新元号「令和」が、

「万葉集からの引用」という点で、万葉集が好きなので、とても良いと思います

マイナスの評価

ところが、案の定というべきでしょうか、

この新元号令和について、今朝の民放では少しずつ「マイナスの評価」の意見が出てきています

例えば私が見た朝の番組では、

主に「令」の字についてのマイナスの評価が提示されていました

ざっと内容を言うと…

・「令」の字には「命令」のイメージがあること

・「巧言令色鮮なし仁」という論語のことば(朝番組で学者さん以外、いつも偉そうなコメンテーターも司会者も皆このことばを知らなかったことに驚いたよ…学校で習わなかったの？)の中での「令」の字のマイナスなイメージがあること

(ご参考 →https://kotobank.jp/word/巧言令色鮮し仁-494984)

・「令」という字は、本来日本の歴史の中では「皇太子」が出す命令「令旨(りょうじ)」を連想させてるため、新天皇に関連する語としては違和感があること

「令旨」について→https://ja.m.wikipedia.org/wiki/令旨

※令旨といえば、「以仁王の令旨」が有名ですよね

(注、これに対して、天皇が出す命令は勅令、天皇・太政官の命令を伝達する文書の形式名は宣旨)

さらに、

・国書からの引用とはいえ、万葉集の梅花の宴の歌は中国の「文選」を模倣して詠まれたものであること…そもそも日本の花は桜であって、梅は中国の花である(注、そこまで言うか…万葉集に多いんだからいいじゃん)

などなどといったマイナスの評価です

まあ、何事も、後からなんとでも言えるっちゃあ言えるってこともあるだろうし、

どの元号を採用してもそれに対しての議論は起こるんだろうなと思いますよ(江戸末期みたいな元号の候補が二つくらいありましたね…)

考案者についてのニュース

ところで、この元号の考案者については、こんなニュースが出ています

…なんと、私が高校生時代から憧れてきた

中西進先生だというのです↓

もう、私個人の意見としては、中西先生が考案者なら、なんでもいい！

太宰府の筑紫歌壇の歌だということ

万葉集の時代、大伴旅人を中心に太宰府に筑紫歌壇が形成されました

このことについて、太宰府市の文化財情報から説明を引用すると

「奈良時代の初めの神亀(じんき) 年間から天平(てんぴょう) 年間にかけての数年、大宰府には大宰帥大伴旅人(おおとものたびと) 、少弐小野老(おののおゆ) 、筑前国守山上憶良(やまのうえのおくら) 、造観世音寺別当沙弥満誓(しゃみまんせい) 、娘子(おとめ) 児島、大伴坂上郎女(さかのうえのいらつめ) などの人々が会し、「万葉集」に収められた数々の歌を残しました。それを後の人が称して「筑紫歌壇」と言いました。

筑紫で詠まれた歌は約320首、関係が深いと考えられる歌は、約57首あります。

筑紫万葉の代表的な歌は、帥大伴旅人邸で開かれた梅花宴(ばいかのえん) 32首、亡くした妻を偲ぶ旅人の歌、貧窮問答歌などの憶良作の歌群、松浦川の歌群、志賀白水郎(あま) の歌、そして遣新羅使の筑紫での歌などです。」(引用終わり)

とあります

http://www.city.dazaifu.lg.jp/bunkazai/rekishi/6040.html

で、今日のニュースの一場面で思ったことです

実際に、大伴旅人の開催した梅花の宴の場所と考えられるのは、太宰府にある坂本八幡宮なんだそうですが

https://yaokami.jp/1401938/

そこの関係者のお話が朝のニュースで流れました

そのお話の中ではもちろん、「太宰府」での「大伴旅人主宰の梅花の宴」の話が出ましたが、

引っかかったのはその先の話です

それは

・太宰府は菅原道真を祀る神社である

・その菅原道真(の子孫)は平安時代以降の元号の決定に関わってきた

というお話です