※釈迦多宝の二仏並坐（にぶつびょうざ）
人類を救う １００万人の法華経入門 『妙法蓮華経見宝塔品第十一』について １６
「爾の時に、東方の釈迦牟尼仏の所分の身の、百千万億那由他恒河沙等の国土の中の諸仏、各各に説法したもう。」
爾の時に、東方の釈迦牟尼仏の所分の身の、百千万億那由他恒河沙等の国土の中の諸仏、各各に説法したもう。
「此に来集したまえり。」
此に来集したのです。
「是の如く次第に、十方の諸仏、皆悉く来集して、八方に坐したもう。」
是の如く次第に、十方の諸仏、皆悉く来集して、八方に坐したもう。
「爾の時に一一方の、四百万億那由他の国土に、諸仏如来其の中に遍満（へんまん）したまえり。」
爾の時に一一方の、四百万億那由他の国土に、諸仏如来其の中に遍満（へんまん）したのです・
「是の時に諸仏、各宝樹下に在（ましま）して、師子座に坐し、皆侍者を遣わして、釈迦牟尼仏を問訊（もんじん）したもう。」
是の時に諸仏、各宝樹下に在（ましま）して、師子座に坐し、皆侍者を遣わして、釈迦牟尼仏を法門したのです。
「各宝華を齎（も）ち、掬（もろて）に満てて之に告げて言わく、」
各宝華を齎（も）ち、掬（もろて）に満てて之に告げて言わく、
「善男子、汝耆闍崛山の釈迦牟尼仏の所（みもと）に往詣（おうげい）して、我が辞（ことば）の如く曰（もう）せ、」
善男子、汝耆闍崛山の釈迦牟尼仏の所（みもと）に往詣（おうげい）して、我が辞（ことば）の如く曰（もう）せ、
「少病少悩にして、気力安楽にましますや、」
少病少悩、気力安楽にましますや。これは、どのようなことなのかというと、仏と言っても少病、少悩はあります。ここが大事です。仏と言っても少しの病気はするのです。少しの悩みはあります。
「仏になったから、悩みは全くありません。体のどこも悪くありません」というのは、おかしいのです。必ず少病少悩はあります。一番大きな悩みは、「弟子たちをどのように救って、法華経を教えていくのか？」ということです。これは、悩みです。悩まなければこの問題は解決しません。年をとれば、体も悪くなります。それでよいのです。仏は、少病少悩です。
しかし、気力はあります。皆さんもそうなるのです。仏になったのに、気力がなくなってしまったらいけません。「目的を達成してしまった」と思って、気力がなくなったのではいけません。「人々を救う」、という気力がなければいけません。
「及び菩薩、声聞衆、悉く安穏なりや不やと。」
そこに住んでいる及び菩薩衆、声聞衆は悉く安穏なりや不やと。
お釈迦様が教えてくれた素晴らしい国土は、安穏です。
「此の宝華を以って仏に散じ、供養して是の言を作（な）せ、彼の某甲（それがし）の仏、此の宝塔を開かんと与欲すと。」
此の宝華を以て仏に散じ供養して、是の言をなせ、彼の某甲の仏此の宝塔を開かんと与欲すと。
「諸仏使を遣わしたもうこと、亦復是の如し。」
諸仏使を遣わしたもうこと亦復是の如し。
「爾の時に釈迦牟尼仏、所分身の諸仏、悉く已に来集して、各各に、師子座に坐したもうを見（みそな）わし、」
爾の時に釈迦牟尼仏、所分身の諸仏、悉く已に来集して、各各に師子の座に坐したもうを見たのです。
「皆諸仏の、同じく宝塔を開かんと与欲したもうを聞こしめして、即ち座より起って虚空の中に住したもう。」
皆諸仏の同じく宝塔を開かんと与欲したもうを聞こしめして、即ち座より起って虚空の中に住したのです。
「一切の四衆、起立合掌し、一心に仏を観たてまつる。」
一切の四衆起立合掌し、一心に仏を観たてまつる。
ここは難しいところです。難しいというのは、現実の生活と違うからです。普通の話では解釈できません。しかも、地面から大きな宝塔が出てきたのです。
そのような高い塔が地面から出てきて、そこに仏様がいらっしゃるのです。宝塔の中から、三千大千世界にいる仏様の分身に号令するというお話です。仏様は「お前達のいる世界を仏国土にしなさい。三悪道をなくすのだ。私が浄化してあげましょう」と言われたのです。仏様の分身とは、悟っている人です。菩薩の上にいる仏様の話ですから、難信難解で理解し難いのです。（１７に続く）
『妙法蓮華経見宝塔品第十一』
爾の時に、東方の釈迦牟尼仏の所分の身の、百千万億那由他恒河沙等の国土の中の諸仏、各各に説法したもう。
此に来集したまえり。
是の如く次第に、十方の諸仏、皆悉く来集して、八方に坐したもう。
爾の時に一一方の、四百万億那由他の国土に、諸仏如来其の中に遍満（へんまん）したまえり。
是の時に諸仏、各宝樹下に在（ましま）して、師子座に坐し、皆侍者を遣わして、釈迦牟尼仏を問訊（もんじん）したもう。
各宝華を齎（も）ち、掬（もろて）に満てて之に告げて言わく、
善男子、汝耆闍崛山の釈迦牟尼仏の所（みもと）に往詣（おうげい）して、我が辞（ことば）の如く曰（もう）せ、
少病少悩にして、気力安楽にましますや、
及び菩薩、声聞衆、悉く安穏なりや不やと。
此の宝華を以って仏に散じ、供養して是の言を作（な）せ、彼の某甲（それがし）の仏、此の宝塔を開かんと与欲すと。
諸仏使を遣わしたもうこと、亦復是の如し。
爾の時に釈迦牟尼仏、所分身の諸仏、悉く已に来集して、各各に、師子座に坐したもうを見（みそな）わし、
皆諸仏の、同じく宝塔を開かんと与欲したもうを聞こしめして、即ち座より起って虚空の中に住したもう。
一切の四衆、起立合掌し、一心に仏を観たてまつる。
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