公明党は、「集団的自衛権、反対！」と、今はいい事を言っています。しかし、早稲田の大槻教授も「公明党はウソつきだ」と言っています。「集団的自衛権、反対！」と言いながら、公明党の腹の中は違います。ある日、突然裏切るのです。
公明党の議員に「集団的自衛権の行使は賛成か？」と聞くと、ほとんどの人が賛成です。何故、党として反対をしているのかというと、会員向けの話なのです。会員は、戦争が嫌いで、平和を求める人が多いので、会員向けにどのように説明したらよいのかというと、「とりあえず反対だ！」というポーズを示すのです。「集団自衛権、反対」はポーズであり、必ずどこかの段階で自民党に妥協するのです。公明党のやってきたことはそうなのです。みなインチキです。公明党は、ウソつきなのです。
このウソつきの根源にあるものは、牧口恒三郎の「利善美」の哲学です。これをひきずっているのです。カントは真善美といいました。公明党の創価学会は「利善美」といい、「真実なるものは価値がない」と言い、「利益になることが人間にとって価値のあることだ」と言ったのです。死にそうな人に「後、命は三日だね」とは言わないでしょう。「お婆ちゃん、大丈夫だよ。長生きしますよ」と言います。「これが価値という」と言われると、一見すると正しいと思うのです。
しかし、こんなふうに利善美の哲学を使ったらダメなのです。牧口さんは教育者であり、校長先生です。利善美が生まれたきたのは、馬鹿な子供がいて「お前馬鹿だよ」と言ったら教育になりません。馬鹿な子供、病弱な子供に向かって「お前は、頭がいから大丈夫だよ」というのが、教育です。身体が弱い子供には、「お前は丈夫になるのだよ」と言います。この事から利善美と言われたのだと思います。それは、意味があるのです。
しかし、一般的に死にそうなお婆ちゃんに当てはめて言うと、利善美は意味がないのです。利善美は、カントの真善美を否定するものであってはならないのです。真善美は大事なことです。しかし、利益していくことも大事なことです。根本の哲学が牧口先生にはあったのです。
それを創価学会は取っ払ってしまって、「ウソをつくことが大事なことなのだ」と、そこまで飛躍してしまったのです。「ウソをつくことは、悪くないことだ」と創価学会員は言うのです。それはないのです。ウソをつくことは、悪いことなのです。
子供に向かって「将来、お前は伸びるよ」ということは、ウソではないのです。はきちがえてはいけません。それは、池田大作に教養がないからです。教養がないから、このような話にのっかったのです。他の連中も、信者もその話を信じてしまったのです。
ですから、公明党はウソつきなのです。庶民は騙せばいいのです。騙して目的を達成すればいいのです。集団的自衛権もこのような考え方なのです。公明党は、「会員の方は、反対だな」と分かっているのです。ですから「反対です」と言うのです。でも、だんだん自民党に押し切られて妥協点を通って「集団的自衛権を通します」と、このような話になるのです。
集団的自衛権は、絶対に通してはいけないのです。集団的自衛権が通ると、日本男子は兵隊にとられるのです。石破がもう言っています。安倍さんも言っています。赤紙で兵隊を徴収します。「徴収から逃げたらどうしますか？」と聞くと「捕まえて死刑だ！」と、ここまで安倍さんは言っています。捕まえて、徴兵を拒否した者は、死刑になってしまうのです。「ふざけるな！ 誰がお前にそんなことをやってくれ」と言ったのだ。誰も言っていないのです。安倍が勝手に言っているのです。
これは、安倍さんの背後にある統一教会とＣＩＡからの要請です。ＣＩＡは、優秀な自衛隊をアメリカの属軍として差し出してもらいたいのです。安倍の野郎は、ホイホイとその話に乗っかり、とんでもない奴です。集団的自衛権は反対です。
まだまだ理由があります。我が国は、自衛隊創設以来、一人も殺していないのです。それを誇りにしていけばよいではないですか。そのような軍隊であり、人殺しの軍隊ではありません。「自衛隊は、一人も殺していません。他国の戦争には口出しをしません。しかし、我が国が攻められたならば、徹底的に戦います。１歩でも、２歩でも我が国土に入ってきたならば、戦います。そのために自衛隊の戦力を２倍にします！」という考え方が正しい考え方です。
このように言えばスッキリするのです。こういえば、国民も「賛成しよう！」という気になりますが、アメリカに仕掛けられて自衛隊が戦争に出かけるなど、とんでもありません。
安倍は統一教会です。皆さんそのことを忘れないで、安倍のずる賢い顔を良く見ましょう。
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朝堂院大覚 剣道と神道 2014 ・６・５
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