令和７年　１０月１６日　浅井昭衞先生三回忌法要　浅井会長御挨拶　二度の一国諌暁の大精神

　この大（だい）現（げん）証（しょう）を御覧になった先（せん）生（せい）は紅（くれない）の涙を流され、かく御心情を吐露（とろ）されました。

　「大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）が偽りの正本堂（しょうほんどう）に押し込められ奉（たてまつ）ってより２６年、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（おん）悲（かな）しみ、御（おん）憤（いきどお）りを拝し奉（たてまつ）れば、心安き日は一日としてなかった。
　『今日も大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はあの誑惑（おうわく）不浄の正本堂（しょうほんどう）にまします』と思（おも）えば、心の晴れる日はなかった」と。

　まことに、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（おん）眼（め）のみを恐れ、その御（ぎょ）意（い）に殉（じゅん）ぜんとされる先（せん）生（せい）の大忠誠心（だいちゅうせいしん）に熱涙（ねつるい）が止まりません。
　そして、御（ご）遺命（ゆいめい）守護の御（ご）奉（ほう）公（こう）を遂げられ、凡慮を絶する正本堂（しょうほんどう）の崩壊（ほうかい）を拝された先（せん）生（せい）は「これで安心をしたら何にもならない。御（ご）遺命（ゆいめい）を守り奉（たてまつ）った者こそ御（ご）遺命（ゆいめい）成就に身を捨てて御（ご）奉（ほう）公（こう）しなければいけない」と日本（にっぽん）の亡国迫るを御覧になり、平成９年と平成１６年に一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）へお立ちになりました。
　先（せん）生（せい）は、この一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）の書を著わしたお心についてこう仰（おお）せ下（くだ）さいました。

　「日本（にっぽん）はすでに亡国の前夜を迎えている。
　しかし、もしこの事（こと）を前もって全日本人（ぜんにっぽんじん）に告げ知らしめておかなければ、亡国の大難が起きた時日本（にっぽん）の人々はただ恐れおののくだけでこの大難が何ゆえ起きたのかを知る由（よし）もない。
　そうであれば、日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）に帰依する事（こと）もない。されば、その時日本（にっぽん）は本当に亡んでしまう。
　よって、前もって『日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）に背くゆえに亡国の大災難が起こる』という事（こと）を全日本人（ぜんにっぽんじん）に告げ知らせ、もって『日（に）本（ほん）国（こく）一（いち）時（じ）に信（しん）ずる事（こと）あるべし』との御（ご）金言（きんげん）を仰がんと本書を著わした次第である」と。

　また

「たとえ国中の者が悪口を言（い）い嘲笑（ちょうしょう）しようとも『もし言（い）った通りになったらその時どうする』その確信（かくしん）で私は行く。
　『もしこの戦いを見て諸天（しょてん）が見て見ぬふりをするならば、諸天（しょてん）は必ず大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）から罰を受ける』と私は確信（かくしん）している」と。

　その後の日本（にっぽん）はどうなったのか。
　第２回の一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）から７年後の平成２３年、３．１１東日本（ひがしにっぽん）大震災（だいしんさい）が発生して日本（にっぽん）は大地動乱の時代に突入し、マグニチュード９以上と言（い）われる南海トラフ巨大地震も切迫（せっぱく）している。
　また、異常気象・大（だい）飢（き）饉（きん）、大（だい）疫（やく）病（びょう）等の災難は続発し、国家破産、あるいは亡国の大難たる自（じ）界（かい）叛逆（ほんぎゃく）・他（た）国（こく）侵逼（しんぴつ）もいよいよ事（じ）実（じつ）とならんとしております。
　先（せん）生（せい）の一（いっ）国（こく）諌（かん）暁（ぎょう）に対し、たとえ悪口は言（い）えても否定できる者は一人としておりません。
　さらに先（せん）生（せい）は「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）こそ人を、国を根底からお救い下（くだ）さるただ一（いち）人（にん）の御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）であられる」事（こと）を一枚の広告文（こうこくぶん）に端的（たんてき）に著わされ、全日本人（ぜんにっぽんじん）に対し日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の絶大（ぜつだい）威（い）徳（とく）と大（だい）慈（じ）大（だい）悲（じ）を告げ知らしめられました。
　広告文（こうこくぶん）の発行部数はすでに１億部をゆうに突破しております。
　このような機を画する大規模な開目（かいもく）の大運動（だいうんどう）は、御（ご）在（ざい）世（せ）以来で先（せん）生（せい）にしか為（な）し得（え）ぬものであります。
　先（せん）生（せい）は、難しい御（ご）法（ほう）門（もん）は置き、誰人も否定できぬ３つの現（げん）証（しょう）をもってそれをお示し下（くだ）さいました。
　すなわち「臨終（りんじゅう）の証拠」「『立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）論（ろん）』の御予言的中」「国家権力も御頸（おんくび）切れずの竜の口の大（だい）現（げん）証（しょう）」であります。
　かくして「日（にち）蓮（れん）によりて日（に）本（ほん）国（こく）の有（う）無（む）はあるべし」とて「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）を信ずるか背くかによって日本国の有無も、人類の存亡も決する」というその重き重き御存在を示され「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）こそが久（く）遠（おん）元初（がんじょ）の自（じ）受（じゅ）用身（ゆうじん）、末法（まっぽう）の全人類をお救い下（くだ）さる下種の御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）たる」事（こと）を顕わされたのであります。
　この広告文（こうこくぶん）こそ、お若き頃から御（ご）書（しょ）を心肝に染め、日寛（にっかん）上人（しょうにん）の御（ご）指（し）南（なん）を通して極（ごく）理（り）を師（し）伝（でん）せられた先（せん）生（せい）が「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）とはいかなるお方か」との全人類の問いに対しその絶大（ぜつだい）威（い）徳（とく）と大（だい）慈（じ）大（だい）悲（じ）を誰にでも分かる平易な言（こと）葉（ば）で知らしめるために顕わされた究極の折伏（しゃくぶく）の要諦（ようてい）であります。
　この広告文（こうこくぶん）なくして広く全日本人（ぜんにっぽんじん）に日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の大恩徳が顕われる事（こと）がなかった事（こと）を思（おも）うにつけ「これこそ順縁広（こう）布（ふ）をあそばす大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が遣（けん）使（し）還（げん）告（ごう）の浅（あさ）井（い）先（せん）生（せい）をして顕わさしめ給うたもの」と畏（おそ）れながら拝せずにはいられません。


令和７年　１０月１６日　浅井昭衞先生三回忌法要　浅井会長御挨拶