平成２１年　６月２１日　浅井先生指導　天魔その身に入る弘法の誑惑と法華経誹謗の数々

『報恩（ほうおん）抄（じょう）』に宣（の）給（たま）わく
　仏説（ぶっせつ）まことならば、弘法（こうぼう）は天（てん）魔（ま）にあらずや。


　只今（ただいま）拝読（はいどく）の御（ご）文（もん）は、日（にっ）本（ぽん）真言（しんごん）宗（しゅう）の元祖である弘法（こうぼう）を、一言（いちごん）の下（もと）に破（は）折（しゃく）あそばした有名な『報恩（ほうおん）抄（じょう）』の御（ご）文（もん）であります。
　弘法（こうぼう）と申しますると、世（せ）間（けん）では大変（たいへん）もてはやされているんですね。
　「平安（へいあん）時（じ）代（だい）における、伝（でん）教（ぎょう）大（だい）師（し）と肩を並（なら）べる偉（い）人（じん）・超（ちょう）人（じん）である」というような事（こと）が言（い）われておりまするが、伝（でん）教（ぎょう）大（だい）師（し）は、像法（ぞうぼう）時（じ）代（だい）における聖（ひじり）の人（ひと）（聖（しょう）人（にん））と言（い）われておるように、法華（ほけ）経（きょう）で日（に）本（ほん）国（ごく）の仏法（ぶっぽう）を統一した聖（しょう）人（にん）でありまするが、同（どう）時（じ）代（だい）に生まれた弘法（こうぼう）というのはこれはとんでもないまやかし者（もの）であります。
　しかし、世（せ）間（けん）ではそういう事（こと）は分からんですね。みんなが偉（い）人（じん）だと思（おも）っております。
　今月の１５日でしたか、真言（しんごん）宗（しゅう）の総本山（そうほんざん）の高（こう）野（や）山（さん）（弘法（こうぼう）が死ぬ時に籠（こも）った寺でありまするが）「ここで、弘法（こうぼう）の誕生を祝（いわ）う法要が行（おこな）われた」というような事（こと）で、何と「比（ひ）叡山（えいざん）の天台（てんだい）座主（ざす）がそこに参列（さんれつ）をした」などという事（こと）で「これが、１２００年の歴史上において初めての快挙（かいきょ）である」なんていう事（こと）を産経（さんけい）新聞（しんぶん）が新聞（しんぶん）の第一面（だいいちめん）に大きくカラー写真（じゃしん）でもって宣伝（せんでん）をしておりました。
　世（せ）間（けん）ではそういう事（こと）がもてはやされるんでしょうね。真言（しんごん）宗（しゅう）と天台（てんだい）宗（しゅう）が交流をして、まことに「宗教（しゅうきょう）界（かい）の快挙（かいきょ）だ」と言（い）われている。
　馬鹿を言（い）っちゃいけません。両方共に今濁（にご）っているわけであります。

　世（せ）間（けん）の人は、仏法（ぶっぽう）の邪（じゃ）正（しょう）を見極める力がない。
　そこに、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は、この弘法（こうぼう）をどのように破（は）折（しゃく）しておられるか。
　それをいわゆる一言（いちごん）で仰（おお）せられた御言葉が只今（ただいま）の

「仏説（ぶっせつ）まことならば、弘法（こうぼう）は天（てん）魔（ま）にあらずや」

という一節であります。
　この「仏説（ぶっせつ）」というのはどういう事（こと）かと言（い）いますると、大聖人様が涅（ね）槃（はん）経（きょう）を引いておられるんですね。
　涅（ね）槃（はん）経（きょう）というのは、釈（しゃく）尊（そん）の入滅寸前に説（と）かれた経でありまするが、その中にこういう事（こと）が説（と）かれてる。

　「我（わ）が滅後において、魔が仏の形を現じて、民（みん）衆（しゅう）を誑（たぶら）かして仏法（ぶっぽう）を破（は）壊（かい）するであろう」

という主（しゅ）旨（し）の事（こと）が説（と）かれているんですね。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は、その経（きょう）文（もん）を引かれて

「まさしく弘法（こうぼう）はこの仏説（ぶっせつ）の通りの事（こと）を行（おこな）っている。まさしく彼こそ天（てん）魔（ま）である。第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）がその身に入（い）った者（もの）である」

という事（こと）を仰（おお）せになっておられるわけであります。
　で弘法（こうぼう）はどのように当時の民（みん）衆（しゅう）を誑（たぶら）かしたか。あれはでたらめばかりを言（い）って、そしてたばかりをしたんですね。
　１つには、弘仁（こうにん）９年に疫（やく）病（びょう）がはやった。
　その時彼が「自分が祈（き）祷（とう）をしたところが、たちまちに病（びょう）人（にん）が多く蘇（そ）生（せい）をした」なんて事（こと）を言（い）って、しかも「夜（や）中（ちゅう）（真夜（まよ）中（なか））に太陽（たいよう）が赫々（かくかく）と輝（かがや）いた」などと嘘（うそ）八（はっ）百（ぴゃく）を並（なら）べてる。
　それから「ある時、朝廷において諸宗の僧を群臣（ぐんしん）の前に集めて、その前でもって、自分（弘法（こうぼう））が印（いん）を結んだ（『印（いん）』というのは真言（しんごん）宗（しゅう）でよく祈（き）祷（とう）の時にやるもので、手のひらに指の形をいろんな物にして印（いん）を結ぶ祈（き）祷（とう）の形ですね）。そして、南の方に向かったところ、円門（えんもん）俄（にわ）かに開いて、金色（こんじき）の身で釈（しゃ）迦（か）仏（ぶつ）となった」というんですね。これも大嘘（おおうそ）であります。
　一一に大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が破（は）折（しゃく）をあそばしておられますけれども、今ここでは省略（しょうりゃく）を致（いた）します。
　で、もう一つこんな事（こと）があった（これはもう誑惑（おうわく）の最たるものでありまするが）。彼は中国に留（りゅう）学（がく）したんですね。「仏法（ぶっぽう）を習いに行く」と言（い）って中国に留（りゅう）学（がく）致（いた）しました。
　そして、帰りにその船の上で、海の上から日（にっ）本（ぽん）に向かって三（さん）鈷（こ）を投げたんです。
　（「三（さん）鈷（こ）」の「鈷（こ）」というのは、手に握（にぎ）って祈（き）祷（とう）の時に用（もち）いるもので、金属（きんぞく）でできております）
　それを遠く日（に）本（ほん）の方へ向かって投げて「自分がこれより弘めん教えに感応（かんのう）する土地（とち）があれば、必ずそこに到達（とうたつ）するであろう」なんて言（い）って「日（に）本（ほん）に帰ってから高（こう）野（や）山（さん）でもって大（だい）地（ち）を掘ったら、その三（さん）鈷（こ）が出てきた」っていうんです。
　これを大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は「前から埋めておいた誑惑（おうわく）である」という事（こと）を仰（おお）せになっておりまするが、このような限りないたばかりをついては、人にあたかも自分が仏のごとく思（おも）わせて名（みょう）利（り）だけを求（もと）めた。
　そして、彼はどのように仏法（ぶっぽう）を破（は）壊（かい）したかというと「釈（しゃく）尊（そん）一代（いちだい）説法（せっぽう）の中においては、成（じょう）仏（ぶつ）の叶う大法（だいほう）は法華（ほけ）経（きょう）以外にはない」その法華（ほけ）経（きょう）を、何と彼は「大日（だいにっ）経（きょう）が第一（だいいち）、第（だい）二（に）番（ばん）目（め）が華（け）厳（ごん）経（きょう）、法華（ほけ）経（きょう）は第三（だいさん）なんだ。しかも戯言（ざれごと）だ。第三（だいさん）の華（け）厳（ごん）である」と言（い）って法華（ほけ）経（きょう）を誹（ひ）謗（ぼう）した。
　さらに、釈（しゃく）尊（そん）を誹（ひ）謗（ぼう）して「釈（しゃ）迦（か）仏（ぶつ）は、大日（だいにち）如来（にょらい）に比（くら）べれば『無（む）明（みょう）の辺域（へんいき）』と言（い）って未（いま）だ悟りも得（え）てない凡夫と同じなんだ」と悪口もここまで限りなく「まことに口汚く法華（ほけ）経（きょう）と釈（しゃ）迦（か）仏（ぶつ）を罵（ののし）っておる」というわけであります。大謗法（だいほうぼう）の者（もの）なんですね。
　ゆえに大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が

「仏説（ぶっせつ）まことならば、弘法（こうぼう）は天（てん）魔（ま）にあらずや」

という事（こと）を仰（おお）せになられたわけであります。


平成２１年　６月２１日　浅井先生指導