『立正安国論』に宣給わく
旅客来りて嘆いて曰く、近年より近日に至るまで、天変地夭・飢饉疫癘遍く天下に満ち、広く地上に迸る。牛馬道に斃れ、骸骨道に充てり。死を招くの輩既に大半に超え、之を悲まざるの族敢て一人も無し。
然る間、或は利剣即是の文を専にして西土教主の名を唱え、或は衆病悉除の願を持ちて東方如来の経を誦し、或は病即消滅不老不死の詞を仰いで法華真実の妙文を崇め、或は七難即失七福即生の句を信じて百座百講の儀を調え、有るは秘密真言の教に因つて五瓶の水を灑ぎ、有るは坐禅入定の儀を全うして空観の月を澄し、若くは七鬼神の号を書して千門に押し、若くは五大力の形を図して万戸に懸け、若くは天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て、若くは万民百姓を哀れみて国主国宰の徳政を行う。
然りと雖も唯肝胆を摧くのみにして弥飢疫に逼り、乞客目に溢れ死人眼に満てり。臥せる屍を観と為し、並べる尸を橋と作す。
観れば夫れ二離璧を合せ五緯球を連ぬ、三宝世に在し百王未だ窮まらざるに、此の世早く衰え其の法何ぞ廃れたる、是れ何なる禍に依り、是れ何なる誤に由るや。
この７月は『立正安国論』の月であります。
よって、今月の４回の日曜勤行におきまして
「『立正安国論』の御文を拝読して、その御心を拝し奉りたい」
とこう思っております。
そして、只今冒頭の一節（『立正安国論』の最初の御文ですね）を拝読させて頂きました。
これから全ての大聖人様の仰せが起きているわけであります。
で、この『立正安国論』というのは、大聖人様が御年３９歳の文応元年７月１６日、時の国主北条時頼（最明寺入道と申しまするが）、この国主に進覧して、初めて国家諌暁をあそばした書であります。
この御文は、立宗より４年目に前代未聞の巨大地震が起きた。その事を機として記されたわけであります。
大聖人様は、立宗の時から三大秘法を弘通あそばした。
「末法の全人類が成仏の叶う大法は、寿量品の文底秘沈の南無妙法蓮華経以外にはない」
この事をただ一人知り給うた大聖人様は、当時日本国に蔓延っておった念仏・真言・禅・律等の邪宗を破折して
「それらの邪法を捨てて、南無妙法蓮華経と唱えよ」
という事をお勧めになったわけでありまするが、念仏・真言・禅宗・律宗等の邪法の坊主は商売でやっておるわけでありまするから、大聖人様の仰せの道理が正しければ正しいほど怨嫉を起こして、民衆を扇動した。
そこで「大聖人を憎み、そして、罵り悪口を言うその民衆の声が一国に満ちた」という事であります。
そして、立宗よりいよいよ４年目になりまして、正嘉元年に前代未聞の大地震が起きた。
それだけではない、この地震を機として台風、大洪水、大旱魃、これらの気象大異変と、それから、食糧危機（大飢饉）が起きた。そして、大規模なる感染症が起きて、ために「日本国中の人民の大半が死に絶える」という惨状が起きたんですね。
そして、国主はこれに驚きまして「何でこのような災難が打ち続くのか」という事で諸宗に祈りをさせた。一向にそのような事は郊果がない。
国主自身が政治家として最善を尽くして「何とか国民が心休まるように」といって善政を引いたけど、これもまたいよいよ災難を増すばかりであった。誰もこの原因がわからなかった。
このとき、大聖人様は、この災難をじっと御覧あそばして
「この災難は、一国挙げて正しい仏法に背くゆえに、諸天の働きにより災難が起こるのである。
よって、正しい仏法に背き続けるならば、この国の人々は今生には他国の攻めを受けて、後生には阿鼻獄に堕する」
という事を断言あそばした。
「人を救い、国を救うために早く邪法を捨てて三大秘法に帰依すべし」という事を国主に促し給うた。
これがすなわち『立正安国論』であります。
平成２０年 ７月６日 浅井先生指導
