平成２２年　１月１０日　浅井先生指導　日蓮大聖人の仏法こそ人生と国家の問題の根本の解決法

　いいですか、人生（じんせい）、国（こっ）家（か）において何が一番大（だい）事（じ）なのか。何を優先（ゆうせん）課（か）題（だい）とすべきか。
　この事（こと）を誤（あやま）りなく教えてくださる。そしてそれを解決（かいけつ）する大法（だいほう）を教えて下さる。これが仏（ほとけ）様（さま）なのです。
　このお方が、日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）ただ御一人ましますというわけなのであります。
　国（こっ）家（か）にとって一番の重（じゅう）大（だい）事（じ）は、この国（くに）の亡ぶという事（こと）を避（さ）ける事（こと）でしょう。国（こっ）家（か）を安泰（あんたい）にする事（こと）である。
　そこに、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は「立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）」という事（こと）を仰（おお）せになられた。
　もっと突き詰めれば「全（すべ）ては本門（ほんもん）戒壇（かいだん）(国（こく）立（りつ）戒壇（かいだん）)を建立する事（こと）なのだ」という事（こと）。
　そして、人生（じんせい）においての最優先（さいゆうせん）課（か）題（だい）は何かというならば、臨（りん）終（じゅう）の解決（かいけつ）である。「臨（りん）終（じゅう）こそ人生（じんせい）の最（さい）大（だい）事（じ）なんだ」という事（こと）。
　そして「この事（こと）を解決（かいけつ）する事（こと）を人生（じんせい）の最優先（さいゆうせん）課（か）題（だい）にしろ」という事（こと）を仰（おお）せになっておられる。
　ゆえに

「されば、先（ま）ず臨（りん）終（じゅう）の事（こと）を習（なろ）うて、後（のち）に他事（たじ）を習（なら）うべし」

「これが、一番の優先（ゆうせん）課（か）題（だい）なのだ」という事（こと）。
　大（だい）事（じ）の中（なか）に全部小（しょう）事（じ）は含まれていくんですね。
　「この人生（じんせい）の最（さい）大（だい）事（じ）の臨（りん）終（じゅう）を解決（かいけつ）する」という事（こと）の中（なか）に人生（じんせい）の他の全（すべ）ての解決法（かいけつほう）が含（ふく）まれてくるんです。
　ですから、臨（りん）終（じゅう）だけは人の意志（いし）ではどうにもならないでしょう。
　「自分はどんな死に方をしたいか」「どんな臨（りん）終（じゅう）の相を現じたいか」これは凡（ぼん）夫（ぶ）がいくら考（かんが）えたって自分の力でどうなるものじゃありませんが、金（かね）の力（ちから）でどうなるものでもない。
　ところが、この一番肝心（かんじん）の臨（りん）終（じゅう）すらも解決（かいけつ）する力ある御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）であるならば、その他の現（げん）世（ぜ）の小さな事（こと）の悩みも全部解決（かいけつ）する。
　現（げん）世（ぜ）において宿（しゅく）命（めい）を変えて、そして幸せになる。
　この事（こと）も「臨（りん）終（じゅう）を解決（かいけつ）して下さる仏法（ぶっぽう）なら、必ずその力がまします」という事（こと）なのであります。
　ここに、人生（じんせい）も国（こっ）家（か）もその根本（こんぽん）を解決（かいけつ）して下さるのは、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の三大（さんだい）秘（ひ）法（ほう）である。
　この三大（さんだい）秘（ひ）法（ほう）は末法（まっぽう）濁（じょく）悪（あく）の時、いよいよ国（くに）滅びんとする時に、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のお力によって必ず広宣（こうせん）流布（るふ）するのであります。


平成２２年　１月１０日　浅井先生指導