平成２４年　５月１３日　浅井先生指導　四条金吾殿の宿縁

『四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）』宣（の）給（たま）わく
　一切（いっさい）衆（しゅ）生（じょう）、南無（なむ）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（け）経（きょう）と唱（とな）うるより他（ほか）の遊楽（ゆうらく）なきなり。
　経（きょう）に云（いわ）く「衆（しゅ）生（じょう）所（しょ）遊楽（ゆうらく）」云云（うんぬん）。
　此（こ）の文（もん）あに自（じ）受（じゅ）法楽（ほうらく）にあら（非）ずや、衆（しゅ）生（じょう）のうちに貴（き）殿（でん）もれ給（たま）うべきや。
　所（しょ）とは一閻（いちえん）浮（ぶ）提（だい）なり。日（に）本（ほん）国（ごく）は閻（えん）浮（ぶ）提（だい）の内（うち）なり。
　遊楽（ゆうらく）とは我（われ）等（ら）が色心（しきしん）依（え）正（しょう）ともに一念（いちねん）三千（さんぜん）・自（じ）受（じゅ）用身（ゆうじん）の仏（ほとけ）にあらずや。
　法（ほ）華（け）経（きょう）を持（たも）ち奉（たてまつ）る外（ほか）に遊楽（ゆうらく）はなし、現（げん）世（ぜ）安穏（あんのん）、後（ご）生（しょう）善処（ぜんしょ）とは是（これ）なり。
　ただ世（せ）間（けん）の留（る）難（なん）来（きた）るともと（取）りあ（合）へ給（たま）うべからず。賢人（けんじん）・聖（しょう）人（にん）も此（こ）の事（こと）はのが（逃）れず。
　ただ女（にょう）房（ぼう）と酒（さけ）うちの（飲）みて南無（なむ）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（け）経（きょう）と唱（とな）へ給（たま）へ。
　苦（く）をば苦（く）とさと（悟）り、楽（らく）をば楽（らく）とひら（開）き、苦（く）楽（らく）共（とも）に思（おも）い合（あわ）せて南無（なむ）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（け）経（きょう）とうちとな（唱）へゐさせ給（たま）へ。これあに自（じ）受（じゅ）法楽（ほうらく）にあら（非）ずや。
　いよいよ強（ごう）盛（じょう）の信力（しんりき）をいたし給（たま）へ。


　建（けん）治（じ）２年に四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）殿（どの）に賜（たま）わった御（ご）書（しょ）であります。
　四（し）条（じょう）殿（どの）という方は北（ほう）条（じょう）一門（いちもん）の有（ゆう）力（りょく）者（しゃ）の一人である江馬（えま）光時（みつとき）という人に親（おや）子（こ）二（に）代（だい）に渡って仕（つか）えた家（か）臣（しん）でありまして、忠（ちゅう）義（ぎ）一筋（ひとすじ）の典型的（てんけいてき）な鎌倉（かまくら）武士（ぶし）であります。
　この人は武（ぶ）芸（げい）の達人（たつじん）ですね。そして、学問（がくもん）にもなかなか優（すぐ）れ、何よりも、名（めい）医（い）の誉（ほま）れ高かった。医（い）術（じゅつ）に非常に優（すぐ）れておった<医（い）者（しゃ）であったわけですね。
　ですから、主君（しゅくん）からもことのほか寵（ちょう）愛（あい）を受けて信頼（しんらい）が厚（あつ）かった。
　入（にゅう）信（しん）は、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の立宗が建（けん）長（ちょう）５年でありまするが、その３年後の建（けん）長（ちょう）８年の入（にゅう）信（しん）というから門（もん）下（か）の中でも最（さい）古（こ）参（さん）ですね。２７歳で入（にゅう）信（しん）をした。
　以来、７１歳でもって亡くなるまで、生（しょう）涯（がい）不（ふ）退（たい）の信心（しんじん）を貫（つらぬ）かれたという宿（しゅく）縁（えん）の深い人であります。
　何と言（い）ってもこの四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）殿（どの）の最大の御（ご）奉公（ほうこう）は何かと申しますると、あの竜（たつ）の口（くち）における御供（おんとも）ですね。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はこの時召人（めしうど）でありますから、大勢（おおぜい）の弟子がついていく事（こと）は到底（とうてい）できない。
　しかし、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は四（し）条（じょう）殿（どの）にだけ使いを遣（つか）わして「これから」という事（こと）をお知らせになったんですね。
　それで、四（し）条（じょう）殿（どの）が何度も驚（おどろ）いて、裸足（はだし）で我が家を飛び出して、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のお乗りになっているその馬の轡（くつわ）を取って、泣きながら竜（たつ）の口（くち）まで御供（おんとも）申し上げた。
　そして、いよいよ頸（くび）の座を見た時に、あの剛勇（ごうゆう）な四（し）条（じょう）殿（どの）が「只今（ただいま）なり」と言（い）って号（ごう）泣（きゅう）したというんですね。
　この時大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が四（し）条（じょう）殿（どの）に対して

「不（ふ）覚（かく）のとのばらかな。これほどの悦（よろこ）びをば笑（わら）へよかし」

と仰（おお）せになられた。
　この時四（し）条（じょう）殿（どの）は『もし万一（まんいつ）にも大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御頸（おんくび）が切られたならば、その場を去らずして追い腹切って御供（おんとも）せん』とのこの心を固（かた）めていたわけなんです。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）がその心をお知りになって、後年（こうねん）こういう事（こと）を仰（おお）せになっておられる。

「殿（との）が腹（はら）切（き）らんとせし事（こと）、いつの世（よ）にか忘（わす）れん」

という事（こと）を仰（おお）せになって四（し）条（じょう）殿（どの）の捨（す）て身（み）の忠（ちゅう）誠（せい）を深く賞（しょう）讃（さん）あそばされております。


平成２４年　５月１３日　浅井先生指導