愛媛会館御入仏式　浅井先生指導　絶対信に立つ大事

　この御（ご）文（もん）を拝して、私はいつも「何があっても大丈夫」という事（こと）を繰り返し言（い）っております。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はさらに仰（おお）せ給う。

　「人（ひと）の心（こころ）強（つよ）ければ、神（かみ）の守（まも）り必（かなら）ず強（つよ）しとこそ候（そうら）へ。
　乃（ない）至（し）、例（ためし）には他（た）を引（ひ）くべからず。
　日（にち）蓮（れん）をば、日（に）本国（ほんこく）の上一人（かみいちにん）より下万民（しもばんみん）に至（いた）るまで一人（いちにん）もなくあやまたんとせしかども、今（いま）までかうて候（そうろう）事（こと）は一人（いちにん）なれども心（こころ）の強（つよ）き故（ゆえ）なるべしと思（おぼ）すべし」

　こういう事（こと）ですね。

　「人の心が固ければ、諸天（しょてん）善神（ぜんじん）の守（しゅ）護（ご）も必ず固いのである。その実例をよそに求める必要（ひつよう）はない。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に対して日本国中の者達が一人残らず命を奪おうとしたけれども、今までこのように安穏である事（こと）は、たとえ一（いち）人（にん）であっても心が強いゆえである」

とこう仰（おお）せ下（くだ）されているんです。
　この仰（おお）せを拝すれば、今広（こう）布（ふ）最終（さいしゅう）段階（だんかい）に御（ご）奉公（ほうこう）する顕正会員こそ、全員が心固き絶対信（ぜったいしん）に立たなければいけない。
　ある時は信（しん）じ、ある時は疑うというそのような薄っぺらな信心（しんじん）、弱弱しい信心（しんじん）、ずるい信心（しんじん）では成仏（じょうぶつ）は叶わない。
　いかなる難に遭おうとも、いや、地球が壊れるような事（こと）があろうとも、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に命を帰し奉（たてまつ）る絶対信（ぜったいしん）に立たなければいけない。
　ゆえに、佐渡（さど）で著わされた『義（ぎ）浄房（じょうぼう）御（ご）書（しょ）』には

「心（こころ）の師（し）とはなれども心（こころ）を師（し）とすべからず」

とこう仰（おお）せになっておられる。
　また、身延山中での御講義を記録した『御（ご）講（こう）聞書（ききがき）』にはこう仰（おお）せですね。

　「我（わ）が心（こころ）なりとも不（ふ）信（しん）の心（こころ）出（しゅっ）来（たい）せば、忽（たちま）ちに信心（しんじん）に住（じゅう）すべし。
　所詮（しょせん）、不（ふ）信（しん）の心（こころ）をば師（し）と為（な）すべからず。信心（しんじん）の心（こころ）を師（し）匠（しょう）とすべし」

　「心（こころ）の師（し）とはなれども心（こころ）を師（し）とすべからず」と同じ事（こと）ですね。
　いいですか、凡（ぼん）夫（ぶ）の心は様々に揺れ動く。
　ある時は目先の欲のために、ある時は怒（いか）りのために、ある時は愚かのために心が揺れ動くんですね。
　だが、その迷う心、弱い心に引（ひ）きずられてはいけない。
　もし迷う心が起きた時、竜の口におけるあの荘厳な金剛（こんごう）不壊（ふえ）の大現証を胸に思（おも）い浮かべ、命を仏様に帰し奉（たてまつ）り南（な）無（む）し奉（たてまつ）るこの絶対信（ぜったいしん）に立ちたい。
　この時初めて永遠の仏（ぶっ）果（か）を頂（いただ）けるのであります。


愛媛会館御入仏式 　浅井先生指導