大聖人御入滅より５１年目の正慶２年２月７日、日興上人は御年８８歳で御遷化あそばされた。
この日興上人の御遷化は１５歳でお弟子となって以来師兄として仕え、お慕い申し上げてきた日目上人にとってどれほどの深いお悲しみであられたか。
そして、この年の５月にあの謗法の限りを続けた鎌倉幕府がついに滅亡したんです。
かくて、承久の乱以来１１２年もの間衰微の極にあった朝廷が久々に王政を復古した。
これが世にいう建武の中興であります。
時の天子は、あのお下し文を日目上人に託された後宇多天皇の第二皇子の後醍醐天皇であった。
ここに日目上人は「何としても大聖人の御心を天子の耳に入れしめん」と決死の天奏を決意されたのです。
まさに、日目上人のこの天奏は５１年前の後宇多天皇のお下し文を確実にせんとのお心であられたのであります。
この時、日目上人はすでに７４歳の御老齢でお体もお弱りになっておられたんですね。
加えて、それまでの度重なる国家諌暁の長旅と大法弘通の東奔西走よって踝も少し痛めておられた。
もし京都までの長途の天奏を決行すれば、再び大石寺には帰れないであろう事は誰よりも誰よりも日目上人御自身が御存知であられた。
だが、日目上人の御心は
「これを成さねば大聖人様に申し訳ない。
もし途上命尽きるとも、その時は供の弟子に申状を奏上せしめん」
との御決意であられたと私は謹んで拝しております。
かくて、正慶２年１１月の初め（旧暦ですから今の１２月ですが、当時は寒冷期で寒かった）日目上人は日尊・日郷の二人を供として大石寺を後にされた。
この日尊・日郷とは門下の高弟で二人ともすでに老僧であります。
これは何かというと「万一日目上人が途中でもって命尽きた時は代わって天子に奏上する者が若い者であってはいけない」という事で老僧の日尊・日郷の二人をお連れになったんですね。
日尊・日郷の二人の高弟を供として、寒風の中大石寺を後にせられた。
御一行は１０日ほど歩みを続け、三河（静岡県）・尾張（愛知県）・岐阜と通過されたが、日目上人の御疲労は日ごろに深まり、歩みは次第に遅くなられた。
そして、琵琶湖の近くの伊吹山の麓に差し掛かった時、雪は腰まで積もっていた。
加えて、伊吹颪の寒風は日目上人の御肌を突き刺した。
ここにおいて、日目上人のお体は凍え切り、ついにおみ足一歩も進み給わず。
このお姿を拝見して、日尊・日郷の二人は日目上人の御手を引いて、近くの垂井の宿まで御案内申し上げた。
日目上人はこの宿でしばし休み給うた。
だが、ついに再び立つ事あたわず、側に侍る二人の弟子に臨終の近きを告げられると共に「京都へ上り代奏を遂げよ」と命じ給うた。
１１月１５日、日目上人は日尊・日郷の二人が守護し奉る中に最後の勤行をあそばされた。
この時の御様子を日尊が伝えられたままに大石寺十八代の日精上人が『家中抄』にこれを伝えて記録しておられるんです。その御文に曰く。
「臨終の御勤めましまして、両眼眠るが如く、口唇誦するが如くに息止み給う」
この時の御所持の申状の最後の結文にはこうしたためられていたんです。
「日目、先師の地望を遂げんがために、後日の天奏に達せしむ」
この御文の中に、日目上人の大忠誠が凝集されております。
日尊・日郷の二人は日目上人の御遺言のまま御遺骨を胸に抱いて、申状を代奏し奉った。
まさに、日目上人は御自ら身命をなげうたれて大聖人様の大願を天子の耳に入れしめ給うたのであります。
令和４年 １１月１５日 日目上人御報恩勤行会 浅井先生指導