令和３年　９月１２日　竜の口法難御報恩勤行会　浅井先生指導　第六天の魔王の働き

　さて、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）ほどの御徳の高い仏様（ほとけさま）がなぜ国中（くにじゅう）から憎まれてこのような迫害（はくがい）をお受けになられたのか。
　それは、当時邪法（じゃほう）をもって国中（くにじゅう）を誑（たぶら）かしていた念（ねん）仏（ぶつ）・真（しん）言（ごん）・禅（ぜん）・律（りつ）等の悪（あく）僧（そう）達が国主（こくしゅ）及び民衆を煽動（せんどう）して大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）を憎ませたからこの迫害（はくがい）が起きたんです。
　では、なぜこれらの悪（あく）僧（そう）は大（だい）聖人（しょうにん）を憎嫉（ぞうしつ）（憎み怨嫉（おんしつ））したのかといえば、これらの悪（あく）僧（そう）の身に第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）が入（はい）ったからですね。
　この大宇宙には本来仏法（ぶっぽう）を守護する諸天（しょてん）善神（ぜんじん）が存在するのと同時に、仏法（ぶっぽう）を破壊しようとする魔の生命活動も存在している。
　その魔の中の中心的（ちゅうしんてき）存在（そんざい）を第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）というわけであります。
　この第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）の働きについて大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は『最蓮房（さいれんぼう）御（ご）返（へん）事（じ）』に（これは、佐渡で仰（おお）せられたんですが）次のように仰（おお）せ下（くだ）されております。

　「日（に）本（ほん）乃（ない）至（し）漢（かん）土（ど）・月（がっ）氏（し）・一（いち）閻（えん）浮（ぶ）提（だい）に人（ひと）ごとに有（う）智（ち）・無（む）智（ち）をきらはず、一（いち）同（どう）に他（た）事（じ）を捨（す）てて南（な）無（む）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）うべし」


　ゆえに、もし下（げ）種（しゅ）の御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）が末法（まっぽう）に御出現する事（こと）を知れば、第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）は多くの眷属（けんぞく）を率（ひき）いて自（みずか）ら打ち下って念（ねん）仏（ぶつ）・真（しん）言（ごん）・禅（ぜん）・律（りつ）等の高僧達の身に入（はい）って一国を煽動（せんどう）して大（だい）聖人（しょうにん）の御命（おんいのち）を奪わんとするのです。
　かくて、大（だい）慈（じ）大（だい）悲（ひ）の大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）がかえって国中（くにじゅう）から憎まれ、悪（あっ）口罵詈（くめり）され、ついには流（る）罪（ざい）・死（し）罪（ざい）の大難をお受けになったのであります。
　この事（こと）を『撰（せん）時（じ）抄（しょう）』にはこう仰（おお）せになっておられます。

　「予（よ）、日（に）本（ほん）の体（てい）を見（み）るに、第（だい）六（ろく）天（てん）の魔（ま）王（おう）智（ち）者（しゃ）の身（み）に入（い）りて正（しょう）師（し）を邪（じゃ）師（し）と為（な）し、善（ぜん）師（し）を悪（あく）師（し）と為（な）す、経（きょう）に『悪（あっ）鬼（き）其（そ）の身（み）に入（い）る』とは是（こ）れなり。
　日（にち）蓮（れん）智（ち）者（しゃ）に非（あら）ずと雖（いえど）も、第（だい）六（ろく）天（てん）の魔（ま）王（おう）其（そ）の身（み）に入（い）らんとするに、兼（か）ねての用（よう）心（じん）深（ふか）ければ身（み）に寄（よ）せ付（つ）けず。
　ゆえに、天（てん）魔（ま）力（ちから）及（およ）ばずして王（おう）臣（しん）を始（はじ）めとして良（りょう）観（かん）等（とう）の愚（ぐ）癡（ち）の法（ほっ）師（し）ばらに取（と）りついて日（にち）蓮（れん）を怨（あだ）むなり」

とこう仰（おお）せであります。こういう事（こと）ですね。
　念（ねん）仏（ぶつ）宗（しゅう）の法然（ほうねん）、真（しん）言（ごん）宗（しゅう）の弘法（こうぼう）、天（てん）台（だい）宗（しゅう）の慈（じ）覚（かく）・智（ち）証（しょう）とこれらの者どもはことごとく邪師となって法（ほ）華（け）経（きょう）を捨てた。
　これも、第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）が彼らの身に入（はい）ったからであります。
　このように、第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）は智者といわれるような者達の身に入（い）って堕落させ、邪法（じゃほう）を弘めさせる力を持っているんです。
　いわんや、全人類成仏（じょうぶつ）の大法をただ御（ご）一人（いちにん）知り給う日蓮（にちれん）大（だい）聖人（しょうにん）に対して天（てん）魔（ま）が「何としても大（だい）聖人（しょうにん）の身に入（い）らん」とする事（こと）を図（はか）らない事（こと）はあり得（え）ないんです。
　「何としても大（だい）聖人（しょうにん）の御身に入（はい）りたい」これが、第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）の狙いであります。
　だが、第六天（だいろくてん）の魔（ま）王（おう）は大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の御身に入（はい）る事（こと）はできなかった。
　それは「兼（か）ねての用（よう）心（じん）深（ふか）ければ身（み）に寄（よ）せ付（つ）けず」と仰（おお）せのこのゆえですね。
　法然（ほうねん）・弘法（こうぼう）・慈（じ）覚（かく）・智（ち）証（しょう）は世俗の名利が強く、欲（よく）深（ふかく）く、かつ臆病（おくびょう）であったから天（てん）魔（ま）がその身に入（はい）ったんです。
　広（こう）布（ふ）前夜の今において池田大作の身に入（はい）ったのもこのゆえですよ。
　池田大作もまた世俗の名利が強く、欲深（よくふか）く、かつ臆病（おくびょう）であった。ゆえに、天（てん）魔（ま）がその身に入（い）るわけであります。


令和３年　９月１２日　竜の口法難御報恩勤行会　浅井先生指導