令和２年　９月１２日　竜の口法難御報恩勤行会　浅井先生指導　四条金吾殿の命がけの御決意

　さらに、馬に乗られた大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は由（ゆ）比（い）ヶ（が）浜（はま）に出られた所で近くに住む四（し）条金（じょうきん）吾（ご）殿（どの）の元に熊（くま）王（おう）という少年を走らせました。
　そして四（し）条殿（じょうどの）を召し出だされたわけであります。
　急を聞いて四（し）条殿（じょうどの）は驚（きょう）愕（がく）してはだしのまま駆けつけた。
　そして、馬の轡（くつわ）に取りすがり、竜（たつ）の口（くち）まで御（おん）供（とも）申し上げたんですね。
　この四（し）条殿（じょうどの）に対し、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は馬の上から諄々（じゅんじゅん）と仰（おお）せられた。

　「今（こん）夜（や）頸（くび）切（き）られ罷（まか）るなり、此（こ）の数（す）年（ねん）が間（あいだ）願（ねが）いつる事（こと）是（こ）れなり。
　此（こ）の娑（しゃ）婆世（ばせ）界（かい）にして、雉（きじ）となりし時（とき）は鷹（たか）につかまれ、鼠（ねずみ）となりし時（とき）には猫（ねこ）に食（く）われき。
　或（ある）いは、妻（め）に、子（こ）に、敵（かたき）に身（み）を喪（うしな）う事（こと）大（だい）地微（ちみ）塵（じん）より多（おお）し。
　但（ただ）し、法華（ほけ）経（きょう）の御為（おんため）には一（いち）度（ど）も喪（うしな）う事（こと）なし。
　されば、日蓮（にちれん）貧道（ひんどう）の身（み）と生（う）まれて父母（ふも）への孝養（こうよう）心（こころ）に足（た）らず。国（くに）の恩（おん）を報（ほう）ずるべき力（ちから）なし。
　今（こん）度（ど）頸（くび）を法華（ほけ）経（きょう）に奉（たてまつ）りて其（そ）の功（く）徳（どく）を父母（ふも）に回（え）向（こう）せん、其（そ）の余（あま）りは弟（で）子（し）（でし）・檀（だん）那（な）等（とう）にはぶくべしとこう申（もう）せし事（こと）是（これ）なり」

と仰（おお）せになったんです。こういう事（こと）ですね。

　「今夜これより頸（くび）を切られにまいる。この数年が間願っていた事（こと）はこれである。
　この娑（しゃ）婆世（ばせ）界（かい）において、あるいは雉（きじ）と生まれた時は鷹（たか）につかまれ、鼠（ねずみ）と生まれた時は猫（ねこ）に食われ、また、人に生まれた時は妻や子のために、あるいは敵（かたき）のために命を失（うしな）う事（こと）はあっても、法華経のためには一度も命を捨てた事（こと）はない。
　されば、日蓮（にちれん）は貧しき出家の身として父母への孝養心に足らず。国の恩を報ずる力もない。
　しかし、今度頸（くび）を法華経に奉（たてまつ）ってその功徳をまず父母に回向したい。
　さらに、その余りは弟（で）子（し）・檀那等に分け与えるであろう」

とこう仰（おお）せになっておられるんですね。
　理不（りふ）尽（じん）極まる死刑を前にして、何という澄み切った崇高（すうこう）なるお心であられるか。
　四（し）条殿（じょうどの）はただ滂（ぼう）沱（だ）たる涙の中にこの仰（おお）せをお聞きしたんです。
　この時四（し）条殿（じょうどの）はすでに心に決めていたんですね。
　「もし大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の御（おん）頸（くび）刎（は）ねられたならば、その場を去らずに追（お）い腹切って大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）の御（おん）供（とも）申し上げる」とこう決（けつ）意（い）しておったんです。